Éxodo 12:15-20 da las instrucciones originales para comer pan sin levadura durante siete días, que Éxodo 13:6 sigue.

Éxodo 34:18 repite el mandato de celebrar la Fiesta de los Panes sin Levadura durante siete días, como se instituyó aquí.

Éxodo 23:15 repite el mandato de guardar la Fiesta de los Panes sin Levadura durante siete días, vinculándola al Éxodo.

Levítico 23:8 repite la misma instrucción de comer pan sin levadura siete días y tener una santa convocación el séptimo día.

Levítico 23:6 ordena la misma Fiesta de los Panes sin Levadura de siete días, con la fecha específica del día quince.

Números 28:17 también ordena una fiesta de siete días de panes sin levadura a partir del día quince.

Números 28:25 especifica una santa convocación en el séptimo día, en concordancia con la fiesta mencionada aquí.

Josué 5:11 registra que los israelitas comieron panes sin levadura después de entrar en Canaán, cumpliendo la práctica ordenada aquí.

2 Crónicas 30:21 describe una Fiesta de los Panes sin Levadura de siete días con alegría bajo Ezequías, haciendo eco de este mandato.

2 Crónicas 35:17 señala que Josías observó la Pascua y la Fiesta de los Panes sin Levadura durante siete días.

Esdras 6:22 relata la celebración postexílica de la Fiesta de los Panes sin Levadura durante siete días con gozo.

Mateo 26:17 identifica el primer día de los Panes sin Levadura como el tiempo para preparar la Pascua, vinculando esta fiesta.

1 Corintios 5:7 identifica a Cristo como el cordero pascual, usando el pan sin levadura como símbolo de pureza, cumpliendo la tipología de la fiesta.

1 Corintios 5:8 llama a los creyentes a vivir con sinceridad y verdad como el pan sin levadura, aplicando el simbolismo de la fiesta a la conducta cristiana.

Hechos 20:6 menciona los 'días de los Panes sin Levadura' como un marcador cronológico, mostrando la observancia continua de la fiesta en la iglesia primitiva.