Éxodo 12:6 ordena matar el cordero de la Pascua el día 14 — establece el tiempo para la preparación de la Pascua por los discípulos.

Éxodo 12:18-20 instituye la Fiesta de los Panes sin Levadura — el contexto para la pregunta de los discípulos en su primer día.

Éxodo 13:6-8 ordena comer pan sin levadura y contar el Éxodo — trasfondo para que los discípulos preparen la cena de Pascua.

Levítico 23:5-6 vincula la Pascua y los Panes sin Levadura — explica directamente el día de fiesta mencionado en Mateo 26:17.

En Levítico 23:6 se define la Fiesta de los Panes sin Levadura — esta es la fiesta a la que Mateo se refiere al mencionar el primer día de los Panes sin Levadura.

Números 28:16 fija la fecha de la Pascua en el día 14 — esto aclara el tiempo detrás de la pregunta de los discípulos sobre preparar la Pascua.

Números 28:17 describe la fiesta de siete días de los Panes sin Levadura que comienza el día 15 — el contexto para 'el primer día de los Panes sin Levadura' de Mateo.

Deuteronomio 16:1-4 ordena observar la Pascua y los Panes sin Levadura juntos — la misma práctica que los discípulos siguen en Mateo.

Marcos 14:12 da el relato paralelo del mismo evento — la pregunta de los discípulos sobre preparar la Pascua en el primer día de los Panes sin Levadura.

Lucas 22:7 es el relato paralelo — también nota el día de los Panes sin Levadura cuando se sacrificaba el cordero de la Pascua.

Lucas 22:8 registra que Jesús envió a Pedro y a Juan a preparar la Pascua — la respuesta directa a la pregunta de los discípulos en Mateo.

En Lucas 22:9, los discípulos hacen la misma pregunta, confirmando el paralelo sinóptico de esta escena de preparación de la Pascua.

1 Corintios 11:23 relata la Última Cena en la noche de la traición, vinculando directamente la cena de Pascua preparada aquí con la institución de la Eucaristía.

Éxodo 12:21 da el mandato original de preparar el cordero de la Pascua, que los discípulos ahora están cumpliendo.