Números 9:3-5 registra la observancia histórica de la Pascua en la misma fecha, confirmando que el mandato se cumplió en Sinaí.

Números 9:2 ordena celebrar la Pascua en su tiempo señalado, reforzando la misma instrucción.

Mateo 26:2 predice la crucifixión de Jesús en la Pascua, vinculando la fecha de la fiesta del AT directamente con su muerte sacrificial como el Cordero de la Pascua.

1 Corintios 5:8 aplica las imágenes de la Pascua a la vida cristiana, llamando a los creyentes a celebrar la fiesta con sinceridad, vinculando la fiesta del AT con Cristo, nuestra Pascua.

1 Corintios 5:7 llama explícitamente a Cristo nuestra Pascua, sacrificado por nosotros, un cumplimiento tipológico directo de la fiesta del AT.

Lucas 22:8 muestra a Jesús enviando a los discípulos a preparar la Pascua, continuando la narrativa del cumplimiento tipológico a través de la cena.

Lucas 22:7 señala el día en que se mata el cordero de la Pascua, apuntando hacia Cristo como el sacrificio supremo en la misma fecha.

Mateo 26:17 muestra a los discípulos preparando la cena de la Pascua, que se convierte en la Última Cena, un cumplimiento tipológico de la fiesta del AT.

Éxodo 12:2-11 da la institución original de la Pascua con sus instrucciones detalladas, que Números 28:16 fecha y resume.

Ezequiel 45:21-24 restablece la Pascua en una visión futura del templo con la misma fecha y ofrendas, haciendo eco de Números 28 en un contexto escatológico.

Deuteronomio 16:1-8 reitera las instrucciones de la Pascua, añadiendo el requisito de sacrificar en el lugar que Jehová elija, profundizando el contexto de esta fecha.

Levítico 23:5-8 proporciona el calendario festivo completo para la Pascua y los panes sin levadura, ampliando la fecha aquí dada con detalles sobre la observancia.

Éxodo 12:43-49 establece las reglas de elegibilidad para comer la Pascua, que Números 28:16 solo menciona sin esas regulaciones.

Éxodo 12:18 define la fiesta de los panes sin levadura de siete días, comenzando desde la noche de la Pascua, vinculando la fecha con la festividad más amplia.

2 Crónicas 35:17 narra que los israelitas celebraron la Pascua y los panes sin levadura como se ordena en Números 28:16.

2 Reyes 23:21 registra que Josías ordenó al pueblo celebrar la Pascua como está escrito en la ley, cumpliendo Números 28:16.

Deuteronomio 16:2 instruye sacrificar la Pascua en el lugar elegido, haciendo eco del mismo requisito de la fiesta.

Marcos 14:1 sitúa la pasión de Jesús dos días antes de la Pascua, vinculando directamente con la fiesta ordenada en Números 28:16.

Marcos 14:12 describe el primer día de los panes sin levadura cuando se sacrifica el cordero de la Pascua, siguiendo Números 28:16.

Lucas 2:41 menciona que los padres de Jesús iban a Jerusalén cada año para la Pascua, como se ordena en Números 28:16.

Juan 2:13 señala que la Pascua estaba cerca, refiriéndose a la misma fiesta ordenada en Números 28:16.

Éxodo 12:6 da el mandato original para la Pascua en el día 14, la misma fecha aquí referenciada.

Hechos 12:3 sitúa el encarcelamiento de Pedro durante los días de los panes sin levadura, proporcionando un contexto histórico ligado a la temporada de la Pascua.

Hechos 12:4 menciona después de la Pascua, marcando el momento del juicio de Pedro y haciendo eco de la importancia cronológica de la fiesta.