En Éxodo 12:15 se da la misma instrucción de quitar la levadura y la pena de ser cortado, antes en el capítulo.

En Éxodo 12:48, el extranjero circuncidado puede guardar la Pascua, ampliando la inclusión implícita en la ley de la levadura.

En Éxodo 23:15 se repite el mandato de guardar la Fiesta de los Panes sin Levadura, reforzando la prohibición de la levadura.

En Éxodo 34:18 se reitera el mismo mandato de la fiesta, haciendo eco de la eliminación de la levadura.

Éxodo 13:7 repite el mandato: no se vea levadura por siete días, reforzando la misma regulación para la Fiesta de los Panes sin Levadura.

Éxodo 30:33 usa la misma pena de 'ser cortado' por usar mal el aceite santo de la unción; ambas son violaciones graves del pacto.

En Deuteronomio 16:3 la prohibición de la levadura se vincula con el 'pan de aflicción' y la prisa del Éxodo.

En 1 Corintios 5:7, Pablo usa la eliminación de la levadura como metáfora de limpiar el pecado, con Cristo como el cordero pascual.

En 1 Corintios 5:8, Pablo llama a los creyentes a celebrar la fiesta con sinceridad y verdad, aplicando la metáfora de la levadura.

Génesis 17:14 usa la misma pena de 'ser cortado de su pueblo' por quebrantar la circuncisión, aplicada aquí a comer levadura durante la fiesta.

Levítico 2:11 también prohíbe la levadura en las ofrendas de grano a Jehová, ampliando la prohibición más allá de la fiesta.

En Números 9:13, ser cortado es la pena por descuidar la Pascua misma, similar a la consecuencia por comer levadura aquí.

Levítico 7:21 impone la misma pena de 'ser cortado' por comer ofrendas de paz estando inmundo; ambas son infracciones cultuales.

Levítico 17:4 usa 'ser cortado' por no traer sacrificios; aquí la misma pena se aplica por comer levadura en la Pascua.