Levítico 7:21
Además, la persona que tocare alguna cosa inmunda, en inmundicia de hombre, ó en animal inmundo, ó en cualquiera abominación inmunda, y comiere la carne del sacrificio de las paces, el cual es de Jehová, aquella persona será cortada de sus pueblos.
Referencia cruzada
En Levítico 7:20 se repite la misma ley: comer la ofrenda de paz estando inmundo resulta en ser cortado.
En Levítico 7:25, comer la grasa de una ofrenda también resulta en ser cortado, paralelamente a la misma pena.
En Levítico 7:27, comer sangre también trae la pena de ser cortado del pueblo.
En Levítico 17:14 se repite la prohibición de comer sangre con la misma pena de ser cortado, añadiendo la razón (la vida está en la sangre).
Levítico 22:4 aplica las reglas de impureza a los sacerdotes que comen comida santa, reforzando la misma prohibición para un grupo diferente.
En Levítico 17:10, comer sangre nuevamente lleva a ser cortado, reforzando la misma pena por comer lo prohibido.
Levítico 15 detalla los flujos corporales como 'inmundicia humana', la misma categoría que descalifica para comer ofrendas de paz.
Levítico 11:10-13 lista criaturas acuáticas y aves inmundas como abominables, paralelamente a las categorías de 'inmundo' y 'abominable' en Levítico 7:21.
Levítico 11:20 especifica que los insectos alados que andan sobre cuatro patas son abominación, ilustrando la 'cosa abominable e inmunda' en Levítico 7:21.
Levítico 11:24-42 especifica la impureza por tocar cadáveres de animales, coincidiendo directamente con la condición de 'animal inmundo' aquí.
Levítico 11:41 declara detestables los reptiles que se arrastran sobre la tierra, otro ejemplo de la categoría 'abominable' en Levítico 7:21.
Levítico 11:42 continúa listando reptiles (sobre el vientre, cuatro patas, muchos pies) como detestables, definiendo más la impureza en Levítico 7:21.
Levítico 22:3 también impone ser cortado por impureza al acercarse a cosas santas, reforzando la misma consecuencia por contaminación.
Levítico 5:3 añade la inmundicia humana a la lista que requiere ofrenda por la culpa, relacionándose directamente con la inmundicia humana mencionada aquí.
Levítico 5:2 prescribe una ofrenda por la culpa por tocar algo inmundo, la misma contaminación que luego prohíbe comer ofrendas de paz.
En Levítico 18:29, una declaración general aplica la pena de ser cortado a los pecados sexuales, similar en forma pero diferente en contenido.
Deuteronomio 14:10 define como inmundas las criaturas acuáticas sin aletas ni escamas, ampliando la categoría de 'animal inmundo' de Levítico 7:21.
Deuteronomio 14:3 da la orden general de no comer ninguna abominación, que subyace a la 'cosa abominable e inmunda' específica en Levítico 7:21.
Deuteronomio 14:7 especifica qué animales son inmundos (rumian pero no tienen pezuña hendida), definiendo directamente el 'animal inmundo' en Levítico 7:21.
Deuteronomio 14:8 añade al cerdo como inmundo y prohíbe tocar su cadáver, aclarando la prohibición de tocar en Levítico 7:21.
Deuteronomio 14:12-20 lista aves inmundas, especificando la 'cosa abominable e inmunda' mencionada en Levítico 7:21.
Números 19:11-16 define la impureza por contacto con cadáveres, un tipo de impureza humana que prohibiría comer comida santa si se contrae.
En Éxodo 12:15, comer pan con levadura durante la Pascua resulta en ser cortado, una pena paralela por una violación cultural.
Ezequiel 4:14 muestra al profeta evitando carne inmunda, ilustrando la obediencia práctica a las leyes de pureza que Levítico 7:21 exige.
En Éxodo 30:33,38, el mal uso del aceite santo de la unción o del incienso también trae la pena de ser cortado, similar en consecuencia por profanar cosas sagradas.
En Éxodo 12:19, la misma regla de la Pascua repite la pena de ser cortado por comer pan con levadura, reforzando el paralelo.
1 Samuel 20:26 muestra la ausencia de David de la comida de Saúl atribuida a impureza, ilustrando el efecto práctico de la ley de impureza.