Hechos 22:14 llama a Jesús 'el Justo', el mismo título, y enfatiza ser escogido para verle y oírle.

Hechos 7:52 se refiere a Jesús como 'el Justo', exactamente como aquí, y continúa el tema de la persecución.

Hechos 4:27 llama a Jesús 'tu santo Hijo', usando el mismo título 'Santo' y describiendo la conspiración contra él.

Hechos 13:28 afirma que, sin hallar causa de muerte, pidieron a Pilato que matara a Jesús, reflejando el rechazo del Justo.

Hechos 2:27 cita Salmos 16:10 llamando a Jesús 'tu Santo', el mismo título usado aquí para el Santo rechazado.

Apocalipsis 3:7 llama a Jesús 'el Santo' — título idéntico al 'Santo' aquí, reforzando la identificación.

1 Pedro 3:18 dice que Cristo el justo padeció por los injustos — reflejando la identidad de Jesús como el Justo aquí.

Santiago 5:6 condena el asesinato del justo; aquí el Justo es negado y se elige a un asesino. Mismo tema de rechazo injusto.

Marcos 1:24 identifica a Jesús como 'el Santo de Dios', el mismo título usado aquí, afirmando su identidad divina.

Marcos 15:7 da la historia de Barrabás como asesino, el mismo hombre que la multitud escogió sobre Jesús aquí.

Lucas 1:35 declara que Jesús será llamado santo desde la concepción — enlace directo con el título 'Santo' usado aquí.

Lucas 23:19 también describe a Barrabás como asesino — apoyando el contraste entre Jesús y el criminal aquí.

Lucas 23:18 registra a la multitud gritando por Barrabás — el evento exacto al que Pedro se refiere.

Hebreos 7:26 describe a Jesús como santo, inocente y sin mancha, afirmando el título 'Santo y Justo' en Hechos 3:14.

Juan 18:40 muestra a la multitud escogiendo a Barrabás sobre Jesús, ilustrando directamente la referencia al 'asesino' en Hechos 3:14.

Lucas 23:25 describe a Pilato soltando al asesino que exigían — el mismo que Pedro dice que pidieron.

Lucas 22:57 muestra a Pedro negando a Jesús con el mismo verbo griego — reflejando el rechazo de la multitud.

Lucas 12:9 advierte que negar a Jesús lleva a ser negado por Dios — el mismo pecado del que Pedro los acusa.

Lucas 4:34 tiene a un demonio llamando a Jesús 'el Santo de Dios' — contrastando con la multitud que lo negó.

Marcos 15:11 muestra a los sacerdotes incitando a la multitud a escoger a Barrabás — el evento exacto al que Pedro se refiere.

Mateo 27:20 explica que los sacerdotes persuadieron a la multitud para escoger a Barrabás y destruir a Jesús — el trasfondo de la acusación de Pedro.

Mateo 27:16 nombra a Barrabás, el preso notorio que la multitud escogió sobre Jesús — directamente referido en Hechos 3:14 como 'asesino'.

Salmos 16:10 promete que Dios no abandonará a su Santo para ver corrupción, contrastando con el rechazo del Santo aquí.

Zacarías 9:9 describe al rey venidero como 'justo', coincidiendo con el título 'el Justo' aquí, vinculando a Jesús con esa profecía.

Lucas 19:14, la parábola de los súbditos que rechazan a su rey, prefigura el rechazo de Israel a Jesús en Hechos 3:14.

Habacuc 1:12 llama a Dios 'mi Santo'; Hechos 3:14 llama a Jesús el Santo, vinculándolo con el Dios eterno.

Isaías 57:15 llama a Dios 'el Santo'; Hechos 3:14 aplica este título a Jesús, afirmando Su santidad divina.

1 Juan 2:1 llama a Jesús 'el justo' como abogado — mismo título pero contexto diferente de abogacía frente a rechazo.