Salmos 49:15 expresa la misma esperanza de redención del Seol, un fuerte paralelo a la confianza de Salmos 16:10.

Salmos 30:3 dice que Jehová sacó su alma del Seol, un paralelo directo a la confianza de Salmos 16:10 de no ser abandonado al Seol.

Salmos 49:9 dice que nadie puede vivir para siempre ni evitar ver la corrupción — usando la misma palabra 'ver corrupción' que Salmos 16:10, pero como una esperanza imposible, contrastando con la excepción del Santo.

Salmos 71:20 promete resucitar desde las profundidades de la tierra — un paralelo directo a no ser abandonado al Seol.

Salmos 86:13 celebra la liberación de las profundidades del Seol — la misma confianza en el poder salvador de Dios.

Salmos 9:17 dice que los malvados caerán al Seol, contrastando con la confianza de Salmos 16:10 de que Jehová no abandonará al fiel allí.

Salmos 139:8 afirma la presencia de Jehová incluso en el Seol, complementando la promesa de Salmos 16:10 de no ser abandonado allí.

Hechos 3:15 identifica a Jesús como el Autor de la vida resucitado de los muertos, cumpliendo directamente la promesa de que el Santo de Jehová no vería corrupción.

Hechos 2:27-31 cita directamente Salmos 16:10 y explica que David habló de la resurrección de Cristo, no de la suya propia.

En Lucas 4:34, un demonio llama a Jesús 'el Santo de Jehová', aplicando directamente el título de Salmos 16:10 a Cristo.

En Hechos 3:14, Pedro llama a Jesús 'el Santo y el Justo', reflejando al 'santo' de Salmos 16:10 como aquel no abandonado a la muerte.

Amós 9:2 declara que la mano de Jehová puede rescatar del Seol, paralelando directamente la confianza del salmo de que no abandonará a su santo allí.

Hechos 13:35-38 cita directamente Salmos 16:10 y argumenta que David vio corrupción, pero Cristo no, probando su resurrección.

Apocalipsis 1:18 muestra a Jesús vivo para siempre con las llaves de la Muerte y del Hades, cumpliendo directamente la promesa de que el Santo no sería abandonado al Seol.

Oseas 13:14 pregunta retóricamente sobre rescatar del Seol — una poderosa declaración del AT sobre la victoria de Jehová sobre la muerte.

Hechos 2:31 cita explícitamente Salmos 16:10, aplicándolo a la resurrección de Cristo — 'no fue abandonado al Hades, ni su carne vio corrupción'.

Mateo 17:23 predice la muerte y resurrección de Jesús al tercer día — el cumplimiento directo de que el Santo no vería corrupción.

Marcos 1:24 identifica a Jesús como 'el Santo de Dios' — el mismo título usado en Salmos 16:10 para quien no verá corrupción.

Marcos 10:34 predice la resurrección de Jesús después de tres días — cumpliendo directamente la profecía de Salmos 16:10 de que el Santo no vería corrupción.

Juan 20:9 señala que los discípulos aún no entendían la Escritura (probablemente Salmos 16:10) de que Jesús debía resucitar de entre los muertos.

1 Corintios 15:55 celebra la derrota de la muerte, reflejando la victoria de la resurrección prometida en Salmos 16:10 de que el Santo no vería corrupción.

Apocalipsis 20:13 describe a la Muerte y al Hades entregando los muertos, una resurrección final que proviene de la victoria de Cristo sobre la corrupción en Salmos 16:10.

Jonás 2:6 relata haber sido sacado del pozo — otro eco de liberación del dominio de la muerte.

Jonás 2:2 describe el clamor desde el vientre del Seol y ser escuchado — una liberación personal que refleja la esperanza de la resurrección.

Lucas 16:23 sitúa a un rico en el Hades (Seol) en tormento, contrastando con la esperanza del salmo de no ver corrupción, mostrando dos destinos.

Isaías 5:14 describe al Seol ensanchando su apetito para tragar a los soberbios, mostrando al Seol como devorador, en contraste con la liberación del salmo.

Proverbios 27:20 describe al Seol como nunca satisfecho, contrastando con la seguridad de que el santo no será consumido por él.

Proverbios 15:11 dice que el Seol y el Abadón están abiertos delante de Jehová, afirmando su soberanía sobre el Seol y apoyando la confianza del salmista.

Job 17:14 habla de llamar al sepulcro 'padre' y al gusano 'madre', una visión desesperada de la muerte, contrastando con la confianza de Salmos 16:10 de no ver corrupción.

Isaías 14:9 personifica al Seol moviéndose para recibir al rey caído, añadiendo una imagen vívida del Seol como reino de los muertos.