Hechos 4:7 pregunta en qué nombre se hizo la sanidad — Hechos 4:10 es la respuesta directa de Pedro a esa pregunta.

Hechos 4:14 muestra al hombre sanado de pie como prueba visible — Hechos 4:10 declara que este hombre está sano por el nombre de Jesús.

En Hechos 4:30, se enfatiza la misma fuente de sanidad — 'tu santo siervo Jesús', cuyo nombre hace señales y prodigios.

Hechos 2:24 declara 'Dios lo resucitó, sueltos los dolores de la muerte' — el mismo evento de resurrección declarado en Hechos 4:10.

En Hechos 2:36, Pedro usa la misma frase 'a este Jesús a quien vosotros crucificasteis' — la misma declaración del evangelio sobre la muerte y exaltación de Jesús.

Hechos 3:6 registra el mandato de sanidad 'en el nombre de Jesucristo de Nazaret' — el milagro específico que Hechos 4:10 cita como evidencia.

Hechos 3:13-16 da el sermón más completo: la misma conexión entre la resurrección del Jesús crucificado y la sanidad por fe en Su nombre.

En Hechos 17:31, Pablo vincula la resurrección con el juicio futuro, desarrollando el tema de la resurrección de Hechos 4:10.

En Hechos 13:30, Pablo declara que Dios resucitó a Jesús de entre los muertos, haciendo eco directo de la resurrección en Hechos 4:10.

En Hechos 10:43, todos los profetas testifican que los creyentes reciben perdón mediante el nombre de Jesús, el mismo nombre por el cual vino la sanidad.

En Hechos 10:39, Pedro relata la muerte de Jesús colgado en un madero, en paralelo directo con la crucifixión en Hechos 4:10.

En Hechos 9:34, Pedro sana a Eneas en el nombre de Jesucristo — el mismo nombre que sanó al cojo en Hechos 4:10.

En Hechos 7:52, Esteban los acusa de asesinar al Justo — haciendo eco de la crucifixión mencionada en Hechos 4:10.

En Hechos 5:30, los apóstoles reiteran que Dios resucitó a Jesús, a quien ellos mataron colgándolo en un madero — un paralelo directo a la resurrección y crucifixión.

En Hechos 5:28, los líderes acusan a los apóstoles de enseñar en el nombre de Jesús y de traer su sangre sobre ellos — refiriéndose directamente a la crucifixión.

Hechos 3:16 explica que la sanidad vino por la fe en el nombre de Jesús — Hechos 4:10 da la misma explicación ante el concilio.

Hechos 2:23 también menciona la crucifixión y añade el plan predeterminado de Dios — Hechos 4:10 repite el hecho de la crucifixión.

En Hechos 5:29-32, Pedro repite el mismo testimonio: Dios resucitó a Jesús a quien ellos mataron, y los apóstoles son testigos de esto.

Hechos 10:40-42 expande la proclamación de la resurrección a los gentiles, afirmando que Dios resucitó a Jesús y designó testigos para predicar.

Hechos 13:29-41 registra el sermón de Pablo: Dios resucitó a Jesús de entre los muertos, cumpliendo las Escrituras — el mismo evangelio central de otro apóstol.

1 Corintios 15:15 refuerza el testimonio apostólico de la resurrección; sin ella, son falsos testigos, en eco del testimonio de Pedro aquí.

Efesios 1:20 añade que Dios no solo resucitó a Cristo, sino que lo sentó a su diestra, extendiendo la victoria de la resurrección.

1 Tesalonicenses 2:15 repite la acusación de que los judíos mataron al Señor Jesús, reflejando directamente la acusación de Pedro a los gobernantes.

Hebreos 13:20 llama a Jesús el gran pastor de las ovejas resucitado de entre los muertos, vinculando la resurrección con el pacto y la imagen pastoral.

Santiago 5:6 condena a los ricos por matar al justo, reforzando la injusticia de crucificar a Jesús mencionada en Hechos.

Mateo 21:39 representa al hijo muerto por los labradores malvados. Hechos 4:10 declara que Jesús fue crucificado — paralelizando el rechazo y muerte del hijo en esa parábola.

Marcos 16:6 anuncia la resurrección — el evento que Pedro cita como 'Dios resucitó de entre los muertos' en Hechos 4:10.

Mateo 27:35 registra la crucifixión misma — el evento al que Pedro se refiere cuando dice 'a quien vosotros crucificasteis' en Hechos 4:10.

Mateo 11:5 enumera que los cojos andan entre los milagros de Jesús. Hechos 4:10 registra exactamente eso — un cojo sanado mediante el nombre de Jesús, cumpliendo la señal.

Romanos 1:4 añade que por la resurrección Jesús fue declarado Hijo de Dios — una profundización teológica del evento de resurrección en Hechos 4:10.

Hebreos 2:4 explica que señales y prodigios como esta sanidad son el testimonio de Dios al mensaje apostólico, confirmando el propósito del milagro.

1 Pedro 1:21 explica que la resurrección y glorificación de Jesús son la base de la fe y la esperanza, profundizando el significado de la declaración de Pedro.

2 Corintios 13:4 amplía la crucifixión de Cristo en debilidad y la resurrección por el poder de Dios, en paralelo al poder detrás de la sanidad.

Mateo 28:11-15 detalla el soborno y el encubrimiento del cuerpo robado — una narrativa falsa que contrasta con la verdadera resurrección en Hechos 4:10.

1 Tesalonicenses 1:10 vincula la resurrección con la espera del regreso de Cristo y la liberación, ampliando la esperanza del milagro de sanidad.

Mateo 27:63-66 muestra a los enemigos asegurando el sepulcro para evitar la resurrección — un intento humano que contrasta con Dios resucitando a Jesús.