Hechos 3:16 explica que la fe en el nombre de Jesús produjo la sanidad — el mismo evento descrito en el versículo 6.

Hechos 9:34 registra a Pedro usando otra vez el nombre de Jesús para sanar a Eneas — un milagro paralelo con la misma fórmula.

Hechos 19:13-16 muestra a los hijos de Esceva fracasando al usar el nombre de Jesús sin fe — contrastando con el uso exitoso de Pedro en Hechos 3:6.

Hechos 16:18 tiene a Pablo ordenando a un espíritu en el nombre de Jesús — autoridad apostólica similar a la sanidad de Pedro.

Hechos 10:38 describe el ministerio de sanidad de Jesús mediante la unción de Dios — Pedro ahora sana en su nombre, extendiendo esa misma obra.

Hechos 2:36 declara que Jesús es Señor y Cristo — la autoridad detrás del mandato de Pedro en su nombre descansa en esta identidad.

Hechos 4:7 registra que las autoridades preguntaron sobre la fuente de la sanidad realizada en Hechos 3:6 — continuación narrativa inmediata.

Hechos 4:10 es la propia explicación de Pedro sobre esta sanidad, declarando explícitamente que fue por el nombre de Jesucristo de Nazaret, a quien Dios resucitó.

Hechos 8:7 registra a Felipe sanando a cojos en Samaria — un milagro similar hecho en el nombre de Jesús.

Hechos 14:10 describe a Pablo ordenando a un cojo que se levante y camine, reflejando la sanidad de Pedro aquí.

Hechos 5:12 resume las señales y prodigios apostólicos, situando esta sanidad específica dentro de ese contexto ministerial más amplio.

Hechos 4:21 registra al pueblo alabando a Dios por la sanidad en la Puerta Hermosa — la consecuencia directa del milagro de Pedro.

Hechos 4:35 muestra a la iglesia distribuyendo posesiones materiales — contrastando con la falta de plata de Pedro pero ofreciendo sanidad espiritual.

Hechos 2:43 resume que los apóstoles hacían prodigios y señales; Hechos 3:6 es un ejemplo específico de tal milagro.

1 Pedro 4:10 llama a los creyentes a usar sus dones para servir — Pedro ejemplifica esto ministrando su don de sanidad.

2 Corintios 6:10 dice 'pobres, pero enriqueciendo a muchos' — Pedro da sanidad sin tener dinero, ejemplificando riqueza espiritual en la pobreza.

2 Corintios 8:12 enseña que el dar se acepta según lo que uno tiene — Pedro dio sanidad, no dinero, exactamente como este principio.

Marcos 16:17 promete señales en el nombre de Jesús — aquí Pedro sana a un cojo, demostrando esa promesa.

Mateo 10:9 instruye a los discípulos a no llevar plata ni oro — la declaración de Pedro de no tener nada hace eco al mandato de Jesús, mostrando dependencia del poder espiritual.

Juan 14:12 promete que los creyentes harán las obras de Jesús; Hechos 3:6 muestra a Pedro cumpliendo esa promesa al sanar en el nombre de Jesús.

En Lucas 5:24, Jesús dice a un paralítico que 'se levante' para demostrar autoridad; Pedro luego usa el mismo mandato en el nombre de Jesús.

1 Corintios 12:9 enumera el don de sanidades, que esta sanidad demuestra en acción.

En Mateo 10:8, Jesús manda a los discípulos sanar sin pago; la falta de 'plata y oro' de Pedro hace eco a esta instrucción.

En Mateo 9:5, Jesús pregunta si es más fácil decir 'levántate y anda' — la misma frase que usa Pedro, mostrando la continuación de la autoridad sanadora de Jesús.

Isaías 35:6 profetiza que los cojos saltarán como un ciervo — esta sanidad del cojo es un cumplimiento directo de esa promesa mesiánica.

1 Corintios 4:11 describe a los apóstoles en pobreza (hambrientos, harapientos) — la falta de plata/oro de Pedro encaja en este retrato de privación material apostólica.

Santiago 2:5 afirma que Dios escoge a los pobres para ser ricos en fe, haciendo eco a la falta de plata de Pedro pero posesión de riqueza espiritual.