Mateo 10:1 da a los discípulos autoridad para sanar y expulsar demonios, que Mateo 10:8 luego les ordena ejercer.

En Mateo 4:23, Jesús sana gratuitamente como parte de su ministerio — el modelo para la comisión de los discípulos de sanar y dar gratis.

Mateo 11:5 enumera los mismos milagros — ciegos ven, cojos andan, leprosos son limpiados, muertos resucitan — confirmando la misión de Jesús.

En 2 Reyes 5:20-27, Giezi acepta codiciosamente pago por el milagro de Eliseo — un fuerte contraste con el mandato de Jesús de dar gratis, resultando en juicio.

En Hechos 20:33-35, Pablo cita su propio ejemplo de no codiciar dinero y el principio 'más bienaventurado es dar' — reforzando la ética del don gratuito.

En Hechos 8:18-23, Simón ofrece dinero por dones espirituales — contrastando con 'de gracia recibisteis, dad de gracia' y ganando la reprensión de Pedro.

Hechos 5:12 resume que los apóstoles hacían señales y prodigios, demostrando obediencia al mandato en Mateo 10:8.

Hechos 4:30 ora por sanidades y señales mediante el nombre de Jesús, continuando el ministerio de sanidad apostólico ordenado aquí.

En Hechos 3:6, Pedro sana sin plata ni oro — ejemplificando el mandato de 'dad de gracia' mientras los apóstoles continúan el ministerio de Jesús.

Lucas 10:9 combina sanar a los enfermos con proclamar el reino, reflejando la comisión doble en Mateo 10:7-8.

En 2 Reyes 5:16, Eliseo jura no aceptar nada por la sanidad — un paralelo directo al mandato de Jesús de dar gratuitamente.

En 2 Reyes 5:26, Eliseo reprende a Giezi por tomar dinero — reforzando que la sanidad no debe ser por lucro, en línea con 'dad de gracia'.

Hechos 8:20 reprende a Simón por intentar comprar el don de Dios — un fuerte contraste con 'dad de gracia'.

Lucas 9:2 registra que Jesús envió a los discípulos a sanar enfermos — un relato de comisión paralelo.

Hechos 4:10 aclara que la sanidad ocurre mediante el nombre de Jesús, haciendo eco de la fuente del poder 'de gracia recibisteis'.

Hechos 20:35 cita a Jesús: 'Más bienaventurado es dar que recibir' — hace eco del principio de dar generosamente.

Hechos 28:8 muestra a Pablo sanando a un enfermo — un ejemplo posterior del mandato de sanar en acción.

1 Corintios 12:9 identifica la sanidad como un don del Espíritu — conecta con 'de gracia recibisteis' como proveniente de Dios.

Marcos 16:18 incluye sanar imponiendo las manos como señal para los creyentes, similar al mandato de sanar aquí.