Marcos 5:23 registra a Jairo pidiendo a Jesús que imponga las manos para sanar—la misma práctica prometida como señal para los creyentes aquí.

Salmos 91:13 promete hollar sobre serpientes y leones; Marcos 16:18 paralela directamente esto con tomar serpientes sin daño—ambos muestran protección divina de criaturas venenosas.

Lucas 10:19 registra que Jesús da autoridad para hollar serpientes y escorpiones sin sufrir daño—un claro paralelo al manejo de serpientes y la protección en Marcos 16:18.

Hechos 3:6-8 muestra a Pedro sanando a un cojo tomándolo de la mano—un ejemplo directo de la señal de sanidad prometida aquí.

Hechos 3:16 declara que la fe en el nombre de Jesús sana—el mecanismo detrás de la señal de imponer las manos.

Hechos 4:30 ora para que Jehová extienda su mano para sanar—una petición por las mismas señales de sanidad.

Hechos 28:8 coincide directamente con la promesa: Pablo impone las manos al padre de Publio y se recupera.

Hechos 9:17 muestra a Ananías imponiendo las manos sobre Saúl para restaurar su vista—un caso directo de imposición de manos para sanidad.

Hechos 28:3-6 narra que Pablo fue mordido por una víbora pero sin sufrir daño, cumpliendo directamente la promesa en Marcos 16:18 de que los creyentes no serán lastimados por serpientes.

Mateo 10:8 ordena sanar enfermos gratuitamente—un paralelo directo al ministerio de sanidad extendido a los creyentes en este pasaje.

Lucas 9:1 da poder a los discípulos para curar enfermedades—directamente paralelo a la comisión de señales que incluye sanidad aquí.

Hechos 28:5 describe a Pablo ileso por la mordedura de una víbora, un cumplimiento específico de la promesa en Marcos 16:18 de que los creyentes tomarán serpientes.

Mateo 10:1 otorga autoridad sobre espíritus y enfermedades—una comisión paralela al poder sobre serpientes, veneno y sanidad aquí.

Hechos 5:15 muestra a la gente buscando sanidad con la sombra de Pedro—una extensión de la señal de sanidad, aunque no por imposición de manos.

1 Corintios 12:9 identifica los dones de sanidades como un don espiritual, proporcionando la base teológica para estas señales.

Santiago 5:14 instruye a los ancianos a ungir al enfermo, ofreciendo una práctica complementaria a la imposición de manos para sanidad.

Santiago 5:15 enfatiza la oración de fe que salvará al enfermo, explicando el mecanismo espiritual detrás de la recuperación prometida.