2 Reyes 5:20
Entonces Giezi, criado de Eliseo el varón de Dios, dijo entre sí: He aquí mi señor estorbó á este Siro Naamán, no tomando de su mano las cosas que había traído. Vive Jehová, que correré yo tras él, y tomaré de él alguna cosa.
Referencia cruzada
En 2 Reyes 5:16, Eliseo rechaza regalos con el mismo juramento; Giezi lo usa para justificar tomar. Respuestas directamente opuestas.
En 2 Reyes 4:12, Giezi es presentado como el siervo de Eliseo, el mismo rol que abusa aquí al perseguir a Naamán por regalos.
En Éxodo 20:7, el tercer mandamiento prohíbe tomar el nombre de Jehová en vano; el juramento de Giezi 'Vive Jehová' mientras miente lo viola directamente.
2 Pedro 2:15 dice que los falsos maestros siguen el camino de Balaam, amando la ganancia de la maldad; Giezi también ama la ganancia de engañar a Naamán.
2 Pedro 2:14 condena corazones entrenados en la codicia; el instantáneo deseo de Giezi por los regalos de Naamán encaja en esta descripción.
1 Timoteo 6:9-11 describe cómo el deseo de riquezas lleva a la ruina; el anhelo de Giezi por la plata y vestiduras de Naamán lo sumerge en la lepra.
En Hechos 8:19, Simón el hechicero también ofrece dinero por poder espiritual, reflejando el intento de Giezi de lucrar con la obra de Dios mediante engaño.
En Hechos 8:18, Simón ofrece dinero por poder espiritual; la codicia de Giezi por los regalos de Naamán corrompe un ministerio profético.
En Hechos 5:2, Ananías y Safira también mienten sobre el dinero dado a la obra de Dios, igual que Giezi engaña para obtener bienes.
En Juan 13:2, Satanás pone la traición en el corazón de Judas; el propio corazón de Giezi lo lleva a traicionar la confianza de Eliseo por ganancia material.
En Juan 12:6, Judas es un ladrón que roba de la bolsa; Giezi aquí roba los regalos de Naamán mintiendo, ambos impulsados por la codicia.
En Juan 12:5, Judas finge preocuparse por los pobres mientras codicia el dinero; Giezi usa un pretexto similar para obtener riquezas de Naamán.
En Juan 6:70, Jesús llama a Judas un diablo; la búsqueda engañosa de riquezas de Giezi lo muestra como adversario de la obra de Dios.
Lucas 12:15 advierte contra la codicia; el pecado mismo que impulsa a Giezi a mentir y robar de Naamán.
En Éxodo 20:17, el décimo mandamiento prohíbe codiciar; Giezi codicia la plata y las vestiduras de Naamán, quebrantando directamente este mandato.
En Mateo 10:4, Judas es listado como el traidor, como Giezi, un siervo de confianza que actúa contra la voluntad de su amo por ganancia.
Habacuc 2:9 pronuncia ay sobre los que adquieren ganancia maligna; exactamente lo que hace Giezi, buscando enriquecerse de Naamán.
Jeremías 22:17 condena fijarse en la ganancia deshonesta; la misma actitud del corazón impulsa a Giezi a extorsionar los regalos de Naamán.
En Salmos 10:3, el impío se jacta de sus deseos codiciosos y renuncia a Jehová; el plan codicioso de Giezi y el uso del nombre de Dios reflejan esto.
Génesis 14:24 muestra a Abram rechazando la ganancia personal del rey de Sodoma; un contraste directo con Giezi que corre tras los regalos de Naamán para sí.
Proverbios 28:20 advierte que los que se apresuran a enriquecerse no quedarán sin castigo; la rápida codicia de Giezi lleva al castigo.
Hechos 1:18 describe a Judas adquiriendo un campo por su maldad y muriendo; Giezi también obtiene riquezas mal habidas y sufre castigo (lepra).
Proverbios 1:19 describe cómo la codicia quita la vida, cumplido exactamente en el castigo de la lepra de Giezi.
Mateo 10:8 manda dar gratuitamente sin pago; lo opuesto a la búsqueda codiciosa de Giezi de los regalos de Naamán.
1 Timoteo 3:3 lista 'no amante del dinero' como calificación para un supervisor; la codicia de Giezi lo descalifica como siervo de Dios.
En Josué 7:21, Acán codicia y toma objetos prohibidos, reflejando directamente la toma codiciosa de Giezi de Naamán. Ambos enfrentan juicio.
1 Pedro 5:2 advierte contra pastorear por ganancia deshonesta; la búsqueda de Giezi de la riqueza de Naamán es un claro ejemplo de tal codicia vergonzosa.
Tito 1:7 lista 'codicioso de ganancia' como descalificante para el liderazgo; la codicia de Giezi muestra por qué tal rasgo es destructivo.
2 Timoteo 4:10 muestra a Demas amando el mundo y abandonando a Pablo; similar a Giezi amando los regalos de Naamán y traicionando la confianza de su amo.
En 1 Timoteo 6:11, Pablo manda al hombre de Dios huir del amor al dinero; lo opuesto a la búsqueda codiciosa de Giezi aquí.
En 1 Samuel 14:39, Saúl también jura 'vive Jehová' en un juramento sincero; Giezi usa la misma frase engañosamente, contrastando la sinceridad.
En 3 Juan 1:7, los misioneros salen sin aceptar ayuda de los paganos, al contrario de la búsqueda de riquezas de Naamán por Giezi aquí.
2 Corintios 12:17 muestra a Pablo negando la explotación financiera; opuesto a Giezi que usa su posición para extorsionar a Naamán.
En Tito 2:10, se dice a los siervos que no roben, oponiéndose directamente a la deshonestidad de Giezi al tomar de Naamán aquí.
En Sofonías 1:9, los que llenan la casa de su amo con engaño son castigados; la ganancia engañosa de Giezi refleja este juicio.
Mateo 13:22 advierte que el engaño de las riquezas ahoga la palabra; la codicia de Giezi lo lleva a abandonar su llamado.