1 Tesalonicenses 2:15
Los cuales aun mataron al Señor Jesús y á sus propios profetas, y á nosotros nos han perseguido; y no agradan á Dios, y se oponen á todos los hombres;
Referencia cruzada
En Mateo 23:31-35, Jesús acusa a los fariseos como hijos de asesinos de profetas — confirmando la acusación en 1 Tesalonicenses 2:15.
En Hechos 2:23, Pedro declara que Jesús fue crucificado — el mismo evento que este versículo enumera.
En Hechos 3:15, Pedro acusa a la multitud de matar al Autor de la vida — directamente paralelo a 'mataron al Señor Jesús'.
En Lucas 13:34, Jesús lamenta la historia de Jerusalén de matar profetas — el patrón exacto que se repite aquí.
En Lucas 11:48-51, Jesús condena a la generación por aprobar la matanza de profetas por sus padres — se alinea con la acusación.
En Hechos 4:10, Pedro afirma que los gobernantes crucificaron a Jesús — la misma muerte mencionada aquí.
En Hechos 5:30, Pedro dice que los líderes judíos mataron a Jesús colgándolo en un madero — un paralelo directo.
En Hechos 7:52, Esteban conecta la matanza de profetas y el asesinato de Jesús — exactamente los dos puntos aquí.
En Mateo 23:37, Jesús lamenta que Jerusalén mate a los profetas — coincide con la acusación contra los judíos.
En Mateo 21:35-39, la parábola de los labradores que matan a los siervos y al hijo ilustra el patrón de matar a los profetas y a Jesús.
En Mateo 5:12, Jesús bendice a los perseguidos y señala que los profetas fueron perseguidos — coincidiendo directamente con la matanza de profetas aquí.
En Hechos 14:2, los judíos incrédulos incitan a los gentiles contra los apóstoles, reflejando el 'se oponen a todos los hombres' aquí.
Isaías 30:10 describe a personas que rechazan y silencian a los profetas — exactamente el patrón de matarlos y oponerse a ellos al que Pablo se refiere.
En Hechos 9:23, los judíos traman matar a Pablo, un ejemplo directo de la persecución que él menciona en este versículo.
En Romanos 15:31, Pablo pide oración para ser librado de los judíos incrédulos, mostrando el peligro constante de parte de ellos.
En 2 Corintios 11:26, Pablo enumera peligros de su propia gente, ilustrando directamente la persecución que sufrió.
En Hechos 5:28, los líderes judíos acusan a los apóstoles de llenar Jerusalén con la enseñanza de Jesús, mostrando el mismo patrón de oposición.
Gálatas 4:29 compara esta persecución: como Ismael persiguió a Isaac, así lo carnal persigue lo espiritual, el mismo patrón que aquí.
Hebreos 10:27 advierte de un juicio ardiente para los adversarios, el mismo destino que espera a quienes mataron a Jesús y a los profetas aquí.
Santiago 5:6 condena el asesinato del justo, exactamente lo que se describe aquí: matar al Señor Jesús y a los profetas.
Santiago 5:10 señala a los profetas como ejemplos de sufrimiento, los mismos profetas asesinados según este versículo.
1 Pedro 5:9 asegura que los creyentes en todo el mundo comparten el mismo sufrimiento, la persecución y expulsión que Pablo describe aquí.
En Juan 8:28, Jesús dice a los judíos que 'levantarán' al Hijo del Hombre, refiriéndose a su crucifixión, que Pablo afirma que hicieron ('mataron al Señor Jesús').
En Lucas 21:12, Jesús predice que los creyentes serán perseguidos, exactamente lo que Pablo dice que le sucedió ('nos expulsaron').
En Lucas 11:47, Jesús reprende a los fariseos por construir tumbas a los profetas que sus padres mataron, vinculándose directamente con 'mataron a los profetas' de Pablo.
En Lucas 6:23, Jesús dice que los profetas fueron tratados igual, coincidiendo con la afirmación de Pablo de que los judíos mataron a los profetas. Añade recompensa en el cielo.
En Salmos 69:26, persiguen a los que Dios ha herido — paralelamente directo a la mención de Pablo de matar a los profetas y a Jesús.
Isaías 66:5 describe a los que odian y echan fuera a los fieles — refleja la expulsión y oposición que Pablo reporta.
En Marcos 12:3, el labrador golpea y despide al siervo, reflejando el maltrato a los profetas que Pablo menciona.
En Mateo 22:6, los siervos son arrestados y asesinados, un claro paralelo al asesinato de los profetas que Pablo menciona.
En Juan 15:20, Jesús advierte que la persecución a sus seguidores refleja la que Él sufrió, vinculándose directamente con la hostilidad descrita aquí.
Lamentaciones 4:13 describe explícitamente a profetas y sacerdotes derramando sangre inocente — coincidiendo con la acusación de que mataron a sus propios profetas.
Jeremías 26:23 registra el asesinato del profeta Urías por Joacim — un ejemplo concreto del patrón del que Pablo los acusa.
Jeremías 26:15 muestra a Jeremías advirtiendo que matarlo trae sangre inocente sobre ellos — esto paralela directamente la acusación de Pablo de que mataron a los profetas.
Jeremías 2:30 afirma que la espada de Israel devoró a los profetas — paralelo directo a la afirmación de Pablo de que mataron a los profetas.
Jeremías 11:21 registra amenazas de matar a Jeremías por profetizar — paralelo a la matanza de profetas que Pablo menciona.
En Romanos 11:28, Pablo llama a los judíos enemigos del evangelio pero amados, añadiendo profundidad teológica a la oposición descrita aquí.
Apocalipsis 18:24 vincula la sangre de profetas y santos con Babilonia, reflejando el patrón de matar a los mensajeros de Jehová visto en 1 Tesalonicenses 2:15.
En Lucas 3:20, Herodes encarcela a Juan el Bautista, un ejemplo concreto de un profeta perseguido, que respalda el punto de Pablo.
1 Timoteo 2:4 revela el deseo de Jehová de que todos sean salvos, directamente opuesto por quienes aquí obstaculizan el evangelio.
En Lucas 6:22, Jesús bendice a los aborrecidos y excluidos por causa de Él, la misma persecución que Pablo describe al ser expulsados. Un paralelo de sufrir por Cristo.
En Juan 16:9, la incredulidad en Jesús es el pecado que lleva a la oposición vista aquí, proporcionando la causa raíz de la hostilidad.