Mateo 28:20 hace eco de 'Emanuel'—Jesús promete estar con sus discípulos siempre, cumpliendo el significado del nombre.

Isaías 7:14 es la fuente directa de esta cita, proporcionando la profecía del nacimiento virginal y el nombre Emanuel.

Isaías 8:8-10 concluye 'Dios está con nosotros', proporcionando el contexto inmediato de Emanuel en medio de la oposición y el juicio.

1 Timoteo 3:16 confiesa a Cristo 'manifestado en la carne', paralelamente directo a la encarnación anunciada en Mateo.

Isaías 9:6 profetiza un niño con títulos divinos, expandiendo la identidad mesiánica del niño nacido en Mateo 1:23.

Isaías 9:7 añade el reino eterno y el trono de David a la profecía del niño, complementando la promesa de Emanuel.

Juan 1:14 describe al Verbo hecho carne y habitando entre nosotros, expandiendo directamente 'Dios con nosotros' en la encarnación.

2 Corintios 5:19 afirma 'Dios estaba en Cristo reconciliando al mundo', explicando el propósito de que Dios more entre nosotros.

Romanos 9:5 llama explícitamente a Cristo 'Dios sobre todas las cosas', haciendo eco del significado de Emanuel como Dios con nosotros.

Hebreos 1:8 se dirige directamente al Hijo como 'Oh Dios' —afirmando la deidad de Jesús, el Emanuel.

Génesis 3:15 es la primera promesa de la descendencia de la mujer que vencerá al mal, prefigurando al Emanuel nacido de virgen.

1 Timoteo 2:5 presenta a Cristo como el único mediador entre Dios y los hombres —el rol encarnado por 'Dios con nosotros'.

Colosenses 2:9 afirma que toda la plenitud de la deidad habita corporalmente en Cristo —explicando directamente 'Dios con nosotros'.

Filipenses 2:6 dice que Cristo existía en forma de Dios —afirmando la deidad del niño llamado Emanuel.

Gálatas 4:4 describe la encarnación: Dios envió a su Hijo, nacido de mujer —el mismo evento profetizado aquí.

1 Corintios 15:47 contrasta al primer hombre terrenal con el segundo hombre celestial —el origen celestial de Cristo cumple 'Dios con nosotros'.

En Juan 3:17, Dios envía a su Hijo para salvación, haciendo eco directo de la encarnación y el tema de 'Dios con nosotros' de Mateo 1:23.

En Lucas 1:31, el ángel anuncia que la virgen dará a luz un hijo llamado Jesús, paralelamente directo a la profecía de Emanuel en Mateo.

En Lucas 1:27 se presenta a la misma virgen desposada con José, paralelamente directo al contexto del nacimiento virginal de Mateo 1:23.

En Hageo 1:13, Dios dice 'Yo estoy con vosotros'—una promesa directa e inmediata de presencia que halla su cumplimiento final en Emanuel.

En Isaías 8:10 aparece la frase exacta 'Dios está con nosotros'—la fuente profética que Mateo cita directamente para el nombre Emanuel.

Romanos 1:3 destaca el linaje humano de Jesús descendiente de David, complementando el nacimiento virginal con su genealogía legal.

En Amós 5:14, buscar el bien trae la presencia de Dios: 'Jehová estará con vosotros'—paralelo a la promesa de Emanuel de Dios con su pueblo.

Salmos 46:7 declara 'Jehová de los ejércitos está con nosotros', paralelamente al tema de la presencia de Dios simbolizada por Emanuel.