Mateo 21:5
Decid á la hija de Sión: He aquí, tu Rey viene á ti, manso, y sentado sobre una asna, y sobre un pollino, hijo de animal de yugo.
Referencia cruzada
Mateo 11:29 resalta la mansedumbre y humildad de Jesús – el mismo carácter mostrado en esta entrada.
Mateo 5:5 usa la misma raíz griega para 'manso' (praus) – Jesús encarna la mansedumbre que él bendice.
Mateo 2:6 profetiza un gobernante de Belén – Jesús, ese gobernante, ahora entra en Jerusalén como rey.
Mateo 2:2 tiene a los Magos buscando al 'rey de los judíos' – aquí Jesús es proclamado públicamente como ese rey en su entrada.
En Deuteronomio 17:16, se prohíbe a los reyes multiplicar caballos – el asno de Jesús contrasta con confiar en poder militar.
Juan 19:15-22 muestra al rey rechazado y crucificado – lo opuesto a la bienvenida aquí.
Juan 1:49 confiesa a Jesús como Rey de Israel – el mismo título que las multitudes aclaman aquí.
Marcos 11:4-11 narra el mismo evento – Jesús cabalgando hacia Jerusalén, mostrando el cumplimiento de la profecía citada en Mateo.
Sofonías 3:15 dice 'el Rey de Israel está en medio de ti' – precisamente lo que Mateo 21:5 proclama al entrar Jesús.
Isaías 62:11 también usa 'dí a la hija de Sión, he aquí tu...' – aquí es 'salvación', cumplido cuando Jesús entra en Jerusalén como rey.
Salmos 2:6 declara que Jehová ha puesto a su rey en Sión – Jesús entra en Sión como ese rey, cumpliendo el salmo.
En 1 Reyes 10:26, Salomón acumula muchos caballos – un contraste con el humilde asno de Jesús, oponiéndose al poder militar.
En 1 Reyes 1:33, Salomón monta la mula de David para ser coronado – una prefiguración típica de la entrada real de Cristo en un asno.
Marcos 11:7 registra el mismo evento – los discípulos trayendo el pollino para que Jesús lo monte.
Marcos 15:12 contrasta a este rey humilde – Pilato ahora pregunta qué hacer con el 'rey de los judíos' enfrentando la muerte.
En Apocalipsis 19:12, el glorioso regreso de Cristo con muchas coronas contrasta con su humilde entrada en un asno aquí.
Jeremías 23:5 profetiza un Renuevo justo de David; Jesús entrando en Jerusalén cumple esto.
En Isaías 40:9, el mismo mandato 'dí a la hija de Sión' anuncia la venida de Jehová; aquí Jesús es ese Dios, entrando como rey.
Génesis 49:10 promete un gobernante de Judá – la entrada de Jesús como rey cumple esa antigua promesa de un rey con cetro.
En Oseas 1:7, Jehová salva no con caballos ni batalla – paralelo a Jesús que viene sin caballos de guerra, enfatizando la salvación mansa.
Isaías 9:6 predice un niño nacido para gobernar; Jesús, ese gobernante, viene mansamente en un asno.
Ezequiel 34:24 dice que el siervo de Jehová, David, será príncipe; Jesús, el príncipe davídico, entra en su ciudad.
Ezequiel 37:24 habla de David como rey y pastor; Jesús, el buen pastor, entra como rey.
Zacarías 6:13 describe al Renuevo gobernando en su trono – el mismo rey que viene humildemente en este versículo.