Génesis 27:37 tiene a Isaac declarando a Jacob señor sobre Esaú, el decreto patriarcal específico que esta restauración de la tienda de David ejecuta.

Abdías 1:18-21 describe a Jacob devorando a Esaú y el reino siendo de Jehová, un paralelo detallado a la posesión de Edom y las naciones aquí.

Génesis 27:29 contiene la bendición de Isaac de que pueblos sirvan a Jacob, la promesa original de dominio sobre Edom que esta restauración cumple.

Isaías 65:1 describe a Dios revelándose a una nación no llamada por Su nombre, en paralelo directo con la inclusión de gentiles en Amós.

Isaías 63:19 lamenta no ser llamado por el nombre de Dios, opuesto a la promesa de Amós de que las naciones serán llamadas por Su nombre.

Isaías 14:2 afirma que Israel poseerá las naciones, reflejando directamente el lenguaje de poseer Edom y todas las naciones aquí.

Isaías 11:14 describe a Israel cayendo sobre Filistea y saqueando Edom, la misma conquista futura de naciones vecinas prometida aquí.

Salmos 60:8 se jacta de Edom como el lavapiés de Dios, una imagen vívida de sometimiento que coincide con la posesión de Edom aquí.

Números 24:17 profetiza una estrella de Jacob que aplastará a Moab y Edom, la misma imagen de gobernante conquistador que poseer Edom aquí.

Isaías 60:3 tiene naciones fluyendo a la luz de Sión, la misma inclusión de gentiles que 'todas las naciones llamadas por mi nombre' en Amós 9:12.

Números 24:18 profetiza el despojo de Edom; Amós repite esta promesa de poseer el remanente de Edom.

Colosenses 3:11 proclama la unidad de todas las etnias en Cristo, reflejando la inclusión de Amós 9:12 de todas las naciones llamadas por Dios.

Hechos 15:16 cita directamente Amós 9:11-12 como base bíblica para incluir a los gentiles en la iglesia.

Hechos 11:1 reporta que los gentiles recibieron la palabra, cumpliendo la profecía de Amós 9:12 de que las naciones serían llamadas por el nombre de Dios.

Abdías 1:19 describe a Israel poseyendo el monte de Esaú, un paralelo directo a 'poseer el remanente de Edom' en Amós 9:12.

Zacarías 8:20 dice que pueblos de muchas ciudades vendrán, repitiendo el tema de Amós 9:12 de naciones llamadas por el nombre de Dios.

Malaquías 1:11 dice que el nombre de Dios es grande entre las naciones, reflejando directamente 'todas las naciones llamadas por mi nombre' en Amós 9:12.

Apocalipsis 11:15 declara el reino de Dios sobre todas las naciones, un cumplimiento final de la promesa de Amós 9:12 de poseer las naciones.

Malaquías 1:4 llama a Edom 'territorio impío' bajo juicio permanente, explicando por qué Israel puede poseer su remanente.

Zacarías 14:9 proclama a Jehová rey sobre toda la tierra, un reinado universal que cumple la inclusión de gentiles en Amós 9:12.

Daniel 9:19 dice 'tu pueblo es llamado por tu nombre'; Amós incluye a las naciones en esa identidad.

Hechos 13:47 cita una luz para los gentiles, repitiendo el tema de Amós 9:12 de inclusión de gentiles en el pueblo de Dios.

Jeremías 14:9 tiene a Israel afirmando 'somos llamados por tu nombre'; Amós extiende esta designación a las naciones.

Daniel 9:18 llama a Jerusalén 'la ciudad llamada por tu nombre'; Amós extiende 'llamados por mi nombre' a todas las naciones.

Jeremías 15:16 usa 'llamado por tu nombre' para el profeta mismo; Amós lo aplica a las naciones.