En Isaías 65:1, Dios responde al lamento revelándose a los 'no llamados por mi nombre' — la misma frase que Isaías usa en su queja.

Isaías 43:7 declara que Dios crea y llama a las personas por su nombre para su gloria — el mismo estatus que Isaías lamenta perder.

Isaías 64:9 sigue directamente a este lamento, suplicando 'todos somos tu pueblo' — afirmando la relación dudada en 63:19.

Hechos 14:16 afirma que Dios permitió a todas las naciones andar en sus propios caminos, confirmando que no gobernaba sobre ellas como dice este versículo.

Deuteronomio 28:10 promete que Israel será 'llamado por el nombre de Jehová', contrastando fuertemente con el lamento de Isaías de no ser llamado.

Jueces 8:23 declara que Jehová gobierna sobre Israel, mientras Isaías lamenta ser como aquellos sobre los que Dios nunca gobernó. Claro contraste.

2 Crónicas 7:14 condiciona la bendición a los 'llamados por mi nombre', contrastando con el lamento de Isaías de no ser llamado.

Salmos 100:3 afirma que somos pueblo de Dios y ovejas de su prado — oponiéndose directamente al lamento de Isaías de no ser llamados por el nombre de Dios.

Jeremías 14:9 repite la misma súplica: 'somos llamados por tu nombre; no nos desampares' — un lamento paralelo de relación de pacto.

2 Timoteo 2:19 declara 'El Señor conoce a los que son suyos' — una firme seguridad que contrarresta el temor de Isaías de no ser reconocido por Dios.

Hechos 15:17 cita Amós 9:12 sobre gentiles 'llamados por mi nombre', haciendo eco del tema de Dios llamando a los antes no llamados.

Amós 9:12 profetiza naciones 'llamadas por mi nombre', contrastando directamente con el lamento de Isaías de que Israel no es llamado.

Amós 3:2 dice que Dios solo ha conocido a Israel entre todas las familias — implicando una relación especial que trae responsabilidad, a diferencia del aparente abandono.

Deuteronomio 9:29 repite la súplica de Moisés de que Israel es la heredad de Dios, oponiéndose directamente al lamento de Isaías de no ser llamado.

Deuteronomio 9:26 registra a Moisés intercediendo por Israel como pueblo redimido de Dios, contrastando con el sentido de abandono de Isaías.

Jeremías 10:25 ora por juicio sobre naciones que no invocan el nombre de Dios, mientras Israel siente que no es llamado por el nombre de Dios.

Salmos 135:4 declara que Dios escogió a Israel como su tesoro, afirmando la identidad del pacto que Israel aquí siente perdida.

Salmos 79:6 pide a Dios derramar ira sobre naciones que no invocan su nombre, contrastando con Israel que aquí no es llamado por el nombre de Dios.

Romanos 9:4 enumera los privilegios de Israel como la adopción y los pactos, contrastando con la desesperación de no ser llamados por el nombre de Dios.

Efesios 2:12 describe a los gentiles como ajenos a Israel, mientras Israel siente que se ha vuelto como los no llamados por el nombre de Dios.

Éxodo 33:13 muestra a Moisés suplicando que Israel es pueblo de Dios, reforzando la identidad que Isaías siente perdida.