Isaías 43:1 declara que Jehová llamó a Israel por nombre y lo creó—directamente paralelo al versículo 7: 'llamados por mi nombre' y 'creados para mi gloria'.

Isaías 43:21 repite que Dios formó al pueblo para mostrar Su alabanza, reforzando el propósito de creación para gloria.

Isaías 43:15 llama a Dios 'el Creador de Israel'—el mismo contexto de Dios como hacedor, reforzando Su identidad como el que formó a Su pueblo.

Isaías 63:19 usa la misma frase 'invocados por tu nombre' para contrastar a los que no lo son, resaltando el privilegio de ser reclamados por Dios.

Isaías 62:2-5 expande la promesa: el pueblo de Dios será llamado por un nombre nuevo y será Su esposa, reflejando los temas de nombre y gloria.

Isaías 64:8 usa la imagen del alfarero y el barro y 'obra de tu mano', reforzando la idea de ser formado y hecho por Dios.

Isaías 60:21 dice que el pueblo de Dios es 'obra de mis manos, para que yo sea glorificado', casi idéntico a ser creado para Su gloria.

Isaías 41:20 dice que Jehová creó para que la gente vea y entienda—conectando creación al reconocimiento de Dios, similar a gloria.

Isaías 44:2 dice que Jehová te hizo y te formó desde el vientre—muy cercano al lenguaje de creación y propósito para Sus escogidos.

Isaías 44:24 también describe a Dios como el que te formó desde el vientre, reforzando el tema de creación y formación divina.

Isaías 45:11 llama a Dios el Hacedor y habla de la obra de Sus manos, haciendo eco del lenguaje de la creación de ser formado y hecho.

Isaías 48:11 enfatiza la gloria de Dios como Su motivo, vinculándose al tema de creación para gloria.

Isaías 46:13 llama a Israel 'mi gloria', vinculándose directamente con el propósito de la creación para la gloria de Dios.

Isaías 29:23 describe al pueblo de Dios santificando Su nombre como obra de Sus manos—vínculo temático con ser creados para Su gloria.

Juan 15:8 expande sobre glorificar al Padre mediante dar fruto, reflejando el propósito de ser creados para gloria.

Apocalipsis 3:12 promete que los vencedores tendrán el nombre de Dios escrito en ellos, cumpliendo la identidad de ser llamados por Su nombre.

Romanos 9:23 describe vasos preparados para gloria, en paralelo directo al tema de creación para gloria.

Efesios 1:12 dice que los creyentes son para alabanza de Su gloria, reflejando el propósito en Isaías.

Efesios 2:4-7 muestra el propósito de Dios de mostrar las riquezas de Su gracia, alineándose con ser creados para gloria.

Efesios 2:10 dice que somos hechura de Dios creados para buenas obras, directamente paralelo a ser creados para gloria.

Santiago 2:7 advierte contra blasfemar el nombre noble por el cual los creyentes son llamados, reflejando el concepto del AT de ser llamados por el nombre de Dios.

1 Pedro 2:9 llama a los creyentes un pueblo adquirido por Dios para proclamar Sus virtudes, un paralelo claro.

1 Pedro 4:11 insta a servir para que Dios sea glorificado, una aplicación práctica del propósito de la creación.

Salmos 100:3 declara directamente que Jehová nos hizo y somos Su pueblo, en paralelo cercano al tema de creación para gloria.

Amós 9:12 habla de 'todas las naciones que son llamadas por mi nombre', compartiendo la frase exacta sobre ser llamados por el nombre de Dios.

Hechos 15:17 cita Amós 9:12 sobre los gentiles 'llamados por mi nombre', haciendo eco de la frase del versículo principal.

Salmos 102:18 habla de un pueblo 'aún por crear' que alabará a Jehová—alineándose con creación para la gloria de Dios.

Salmos 86:9 dice que todas las naciones que Dios hizo glorificarán Su nombre—vinculando directamente creación al propósito de dar gloria.

Job 10:8 usa 'Tus manos me formaron y me hicieron'—un relato de creación personal que refleja ser formado para la gloria de Dios.

Deuteronomio 32:6 refleja el mismo lenguaje del Creador—'tu Padre, que te creó'—reforzando que Dios formó a Su pueblo como Suyo.

Números 6:27 tiene a Dios poniendo Su nombre sobre Israel, reflejando directamente 'llamados por mi nombre' en Isaías.

Génesis 1:27 registra la creación a imagen de Dios, fundamental para ser formados para gloria pero no explícito.

Jeremías 33:16 dice que la ciudad será llamada 'Jehová Justicia Nuestra'—otro caso del pueblo llevando Su nombre, aunque aplicado a un lugar.

1 Pedro 4:19 se refiere a Dios como un fiel Creador, lo que conecta con el tema del versículo principal de ser creados por Dios, aunque en un contexto de sufrimiento.

Malaquías 2:10 afirma que un solo Dios nos creó, conectando con el tema de la creación y la idea de un solo Padre que nos llama por Su nombre.

Proverbios 16:4 afirma que Dios hizo todo para su propósito—un paralelo general, aunque incluye al impío, no específicamente gloria.

Efesios 1:6 habla de alabar la gloriosa gracia de Dios, un eco relacionado pero menos directo de ser hechos para gloria.