Isaías 43:1 declara a Dios como Creador y Redentor, el mismo título 'Creador de Israel' del versículo 15, formando una introducción coherente.

Isaías 43:3 usa los mismos títulos 'Santo de Israel' y 'Salvador', un paralelo directo dentro del mismo capítulo.

Isaías 43:7 dice que Dios creó a Israel para Su gloria, conectando con el 'Creador de Israel' y 'tu Rey' del versículo 15 como el que forma y gobierna.

Isaías 43:21 dice que Dios formó a Israel para que proclamara Su alabanza, vinculando directamente la creación y realeza del versículo 15 como base para la adoración.

Isaías 33:22 llama a Jehová 'nuestro rey', el mismo título de realeza que 'tu Rey' aquí, afirmando el gobierno soberano de Dios sobre Su pueblo.

Isaías 41:14 llama a Dios 'tu Redentor, el Santo de Israel', el mismo título y papel redentor aparecen aquí.

Isaías 45:11 usa 'el Santo de Israel' y 'el que lo formó', coincidiendo con el título de Creador aquí.

Isaías 48:17 identifica a Dios como 'tu Redentor, el Santo de Israel', la misma combinación de títulos y papel.

Isaías 44:6 expande esta autoidentificación, añadiendo 'Yo soy el primero y el último' y afirmando que no hay otro Dios.

Isaías 44:21 refuerza que Dios hizo a Israel y lo llama Su siervo, desarrollando el tema del Creador aquí.

En Jeremías 51:5, Dios también es llamado 'el Santo de Israel', el mismo título que aquí, enfatizando Su fidelidad al pacto a pesar de la culpa de Israel.

Habacuc 1:12 se dirige a Dios como 'mi Santo', haciendo eco del título de Isaías, resaltando la santidad eterna de Dios como fuente de esperanza.

Éxodo 6:2 comienza con 'Yo soy Jehová', la misma autoidentificación divina usada aquí, fundamentando los títulos en el nombre del pacto de Dios.

Oseas 13:10 contrasta a Dios como Rey con el rechazo de Israel, preguntando dónde está su rey humano para salvarlos.

Malaquías 2:10 hace eco de la misma verdad: un solo Dios nos creó y es nuestro Padre, vinculando creación y fidelidad al pacto.

Apocalipsis 3:7 presenta a Cristo como 'el santo' y que tiene la llave de David, una figura santa y real que paralela al Santo y Rey aquí.

Salmos 74:12 llama a Dios 'mi Rey desde la antigüedad', un paralelo de realeza con 'tu Rey' aquí, con énfasis adicional en la salvación en la historia.