Isaías 43:1 presenta a Dios como Redentor que llama a Israel por nombre; 43:14 especifica el acto de redimir enviando a Babilonia.

En Isaías 43:3, Dios dice que da a Egipto como rescate por Israel, reforzando el mismo tema de sustituir naciones por su pueblo como en 43:14.

Isaías 43:4 declara que Israel es precioso y que Dios da pueblos a cambio, repitiendo directamente el juicio sustitutivo en 43:14.

Isaías 54:5-8 expande el tema del Redentor, mostrando la compasión eterna de Dios después del juicio, el mismo propósito redentor de 43:14.

Isaías 44:6 repite los títulos 'Redentor' y 'Santo' y declara que solo Dios es Dios, reforzando la identidad detrás de la redención en 43:14.

Isaías 45:1-5 nombra a Ciro como el ungido de Dios para someter naciones, especificando directamente el agente del 'enviar a Babilonia' en 43:14.

Isaías 45:2 dice cómo Dios allanará obstáculos para que Ciro conquiste Babilonia, cumpliendo directamente el juicio sobre Babilonia aquí.

Isaías 14:22 declara que Dios cortará el nombre y el remanente de Babilonia, reforzando la destrucción prometida aquí.

Isaías 48:17 comienza con la misma autoidentificación divina 'tu Redentor, el Santo de Israel', vinculando la guía de Dios con Su papel redentor.

Isaías 47:4 repite 'Redentor, Santo de Israel' en el contexto de la caída de Babilonia, haciendo eco de la misma declaración.

Isaías 41:14 usa el mismo título 'Redentor, Santo de Israel', reforzando la identidad de Dios como libertador de Israel.

Isaías 13:1 introduce una profecía contra Babilonia del mismo profeta, estableciendo el tema del juicio de Babilonia.

Isaías 44:24-28 revela que Dios levanta a Ciro para restaurar Jerusalén, vinculando el juicio a Babilonia en 43:14 con la restauración futura.

Isaías 45:4 dice similarmente que Dios actúa 'por amor de' Jacob, mostrando Su propósito al levantar a Ciro para beneficio de Israel.

Jeremías 50:2-11 expande la profecía contra Babilonia, detallando su caída y el regreso de Israel, en paralelo al juicio en 43:14.

Jeremías 50:18 declara que Jehová castigará a Babilonia como castigó a Asiria, paralelando directamente la acción de juicio en 43:14.

Jeremías 50:27-34 llama a la caída de Babilonia venganza para Israel y enfatiza a Dios como Redentor, reflejando el tema de 43:14.

Jeremías 51:1-11 describe a Jehová incitando un destructor contra Babilonia, cumpliendo el juicio anunciado en 43:14.

Jeremías 51 detalla el juicio de Babilonia, ampliando la promesa de Dios aquí de enviar contra Babilonia y derribar a los Caldeos.

Apocalipsis 5:9 celebra la redención de Cristo de todos los pueblos, un cumplimiento del NT del patrón de redención del AT visto en la liberación de Babilonia en 43:14.

Jeremías 50:34 declara a Dios como fuerte Redentor que defenderá la causa de Israel contra Babilonia, reforzando directamente el mismo tema.

Jeremías 51:36 dice que Dios tomará venganza de Israel contra Babilonia, reflejando la acción en Isaías 43:14.

Apocalipsis 18:21 describe a Babilonia derribada como una piedra de molino, cumpliendo simbólicamente la destrucción de Babilonia prometida aquí.

Jeremías 50:17 explica que Babilonia devoró a Israel como un león, dando la razón del juicio proclamado en 43:14.

Sofonías 3:19 promete que Dios tratará con todos los opresores, un tema paralelo de Dios actuando contra quienes afligen a Su pueblo.

Apocalipsis 18:20 llama al cielo a regocijarse por la caída de Babilonia, haciendo eco del juicio de Dios sobre Babilonia prometido aquí.