Efesios 1:13 cambia a 'vosotros también' después de 'nosotros que primero esperamos', mostrando la inclusión de los gentiles en la misma esperanza.

Efesios 1:6 usa la misma frase 'para alabanza de Su gloria/gracia', vinculando el propósito de la redención con la alabanza a Dios.

Efesios 1:14 repite 'para alabanza de Su gloria', atando el sello del Espíritu al mismo objetivo doxológico.

Efesios 2:7 muestra a Dios exhibiendo Su gracia en las edades futuras, una expresión adicional de la alabanza de Su gloria mencionada aquí.

Efesios 3:21 concluye con una doxología a la gloria de Dios en la iglesia, reflejando el propósito de alabanza del versículo 12.

2 Tesalonicenses 2:13 llama a los creyentes 'primicias' escogidos para salvación, reflejando a los 'primeros en esperar en Cristo' aquí.

Romanos 15:12 cita a Isaías: los gentiles esperarán en Cristo—la misma esperanza que Pablo dice que los primeros creyentes pusieron.

Isaías 42:1-4 presenta al Siervo en quien Dios se deleita—el Cristo en quien esperamos—conectando la esperanza con la gloria de Dios.

Jeremías 17:7 pronuncia bendición sobre quienes confían en Jehová—se alinea directamente con 'nosotros que primero confiamos en Cristo' en Efesios.

2 Corintios 1:20 afirma que las promesas de Dios son 'Sí' en Cristo, trayendo gloria a Dios—fuerte paralelo a vivir para Su alabanza.

Romanos 15:7 dice que aceptar a otros trae gloria a Dios, paralelo directo a que los creyentes sean para alabanza de Su gloria.

Daniel 3:28 relata que Dios libró a siervos que confiaron en Él, llevando a alabanza—coincide estrechamente con confianza y gloria resultante.

Isaías 63:14 habla de que Dios guía a Su pueblo para hacerse un nombre glorioso—eco del propósito de alabanza de Su gloria.

Isaías 60:21 dice que el pueblo de Dios es Su plantío para que Él sea glorificado—mismo tema de creyentes que traen gloria a Dios.

Isaías 43:7 afirma que Dios creó al pueblo para Su gloria—paralelo directo a que los creyentes existen para alabanza de Su gloria en Efesios.

En Salmos 138:5, cantan de los caminos de Dios por Su gran gloria—paralelo directo a ser para alabanza de Su gloria.

En Salmos 86:9, todas las naciones adoran y dan gloria al nombre de Dios—eco directo de la alabanza de Su gloria.

Mateo 12:21 profetiza que las naciones esperarán en el nombre de Cristo, eco de la esperanza en Él que trae alabanza a Su gloria.

1 Pedro 1:21 afirma que la fe y la esperanza están en Dios mediante Cristo—la misma esperanza que marca a los primeros creyentes en Efesios.

Filipenses 1:11 repite el mismo propósito de vivir para la gloria de Dios, añadiendo que viene mediante el fruto de justicia en Cristo.

2 Tesalonicenses 1:10 expande esto a la venida de Cristo, cuando será glorificado en Sus santos que han creído.

Salmos 2:12 bendice a los que se refugian en el Hijo, un preanuncio mesiánico de esperar primero en Cristo.

Juan 13:31 declara a Cristo glorificado y a Dios glorificado en Él, reflejando la meta de que los creyentes existan para Su gloria.

Romanos 1:5 busca llamar a los gentiles a la fe por amor al nombre de Cristo, similar a ser para alabanza de Su gloria.

Sofonías 3:12 describe un remanente humilde que confía en Jehová, prefigurando a quienes primero esperaron en Cristo para Su gloria.

Jeremías 17:5-7 contrasta confiar en el hombre vs. en Dios, reforzando la bendición de esperar en Jehová.

Isaías 11:10 presenta al Mesías como estandarte para las naciones, reflejando la esperanza y gloria para quienes confían en Él.

2 Timoteo 1:12 muestra la confianza de Pablo en Cristo para guardar su depósito—similar a los 'primeros en esperar' que se encomiendan a Cristo.

Santiago 1:18 llama a los creyentes 'primicias'—imagen de ser primeros entre los redimidos, paralelo a 'primeros en esperar' en Cristo.

Salmos 146:3-4 advierte contra confiar en príncipes mortales, contrastando con poner la primera esperanza en el Cristo eterno.

Isaías 12:2 declara que confiar en Dios es salvación, reflejando la esperanza en Cristo que trae gloria a Dios.