Deuteronomio 32:6
¿Así pagáis á Jehová, pueblo loco é ignorante? ¿no es él tu padre que te poseyó? él te hizo y te ha organizado.
Referencia cruzada
Deuteronomio 32:18 dice 'abandonaste a la Roca que te engendró'—reforzando la imagen del Padre/Creador y la ingratitud de Israel aquí.
Deuteronomio 32:28 continúa la misma reprensión, llamando a Israel una nación sin consejo ni entendimiento, reforzando su necedad.
En Deuteronomio 9:7, el llamado a recordar la rebelión de Israel se conecta directamente con la acusación de 'pueblo necio e insensato' en Deuteronomio 32:6.
En Éxodo 15:16, Israel es llamado el pueblo que Dios 'adquirió'—el mismo verbo usado en Deuteronomio 32:6 para su acto redentor.
Jeremías 4:22 describe al pueblo de Dios como hijos necios que no entienden—paralelizando directamente la acusación de 'necio e insensato' en Deuteronomio 32:6.
En Isaías 44:2, Jehová que hizo y formó desde el vientre repite el lenguaje de Deuteronomio 32:6.
En Isaías 43:7, Dios creó y formó personas para su gloria—un paralelo directo a ser hechos y establecidos por Dios.
Jeremías 5:21 llama a Israel 'necio e insensato', con ojos y oídos que no funcionan—coincidiendo con la misma acusación de necedad en Deuteronomio 32:6.
Isaías 1:2: 'Crié hijos y los engrandecí, pero ellos se rebelaron'—refleja a Dios como Padre y la necia retribución de Israel aquí.
En Salmos 149:2, Israel es llamado a regocijarse en su Hacedor—un paralelo al lenguaje de creación en Deuteronomio 32:6.
Éxodo 4:22 declara a Israel como el hijo primogénito de Dios—la misma paternidad a la que apela Deuteronomio 32:6: '¿No es él tu padre que te creó?'
En Salmos 100:3, la declaración de que Dios nos hizo y somos suyos es un claro paralelo a ser creados y establecidos por Dios.
En Salmos 95:6, el llamado a adorar a Jehová nuestro Hacedor repite directamente el tema de la creación de Deuteronomio 32:6.
En Hechos 20:28, la iglesia es adquirida con la sangre de Cristo—cumpliendo la compra del pueblo de Dios en el AT tipificada en Deuteronomio 32:6.
En Salmos 74:2, el salmista recuerda la antigua adquisición y redención de Dios de su pueblo—haciendo eco del lenguaje de Deuteronomio 32:6.
En Job 10:8, Job también reconoce que las manos de Dios lo formaron—un paralelo directo a ser hecho y establecido por Dios.
Jeremías 31:9 declara a Dios como padre de Israel, reforzando la misma relación paternal cuestionada en Deuteronomio.
Efesios 2:10 habla de los creyentes como hechura de Dios creados para buenas obras, haciendo eco del lenguaje de creación en Deuteronomio.
2 Crónicas 32:25 describe que Ezequías no correspondió a los beneficios de Dios, paralelizando la acusación de 'pagar a Jehová' en Deuteronomio.
En 2 Samuel 24:10, David confiesa: 'He actuado muy neciamente', haciendo eco directo de la etiqueta de 'necio' de la reprensión en Deuteronomio.
Isaías 64:8 repite directamente 'tú eres nuestro Padre' y 'nosotros somos obra de tu mano', afirmando la paternidad y creación en Deuteronomio.
En 2 Pedro 2:1, los falsos maestros niegan al Señor que los compró—contrastando con reconocer a Dios como Creador y Padre en Deuteronomio 32:6.
Isaías 63:16 afirma que Dios es nuestro padre y redentor—haciendo eco del lenguaje de paternidad y creación de Deuteronomio 32:6, pero en una oración de confianza.
En Gálatas 4:6, el Espíritu del Hijo de Dios permite a los creyentes clamar 'Abba, Padre'—la misma paternidad íntima que en Deuteronomio 32:6.
En Juan 8:41, los judíos afirman que Dios es su Padre, repitiendo la misma relación paternal declarada en Deuteronomio 32:6.
Salmos 74:18 recuerda que el enemigo afrenta a Jehová—haciendo eco de cómo el pueblo necio en Deuteronomio 32:6 deshonra a su Padre y Creador.
En Romanos 8:15, el Espíritu de adopción que clama 'Abba, Padre' cumple la relación padre-hijo de Deuteronomio 32:6 para los creyentes.
En 1 Corintios 6:20, Pablo repite que los creyentes pertenecen a Dios no solo por creación sino por redención—una verdad complementaria a ser hechos por Él.
En Gálatas 3:26, los creyentes llegan a ser hijos de Dios mediante la fe—expandiendo la paternidad del Israel nacional a todos los que creen.
En 1 Juan 3:1, Juan se maravilla de que los creyentes sean llamados hijos de Dios—un estatus arraigado en la paternidad declarada en Deuteronomio 32:6.
En Isaías 43:4, el amor y la valoración de Dios por Israel motivan la compra mencionada en Deuteronomio 32:6.
En Isaías 43:3, Dios da rescate por Israel—la misma relación de redentor implícita en 'te compró' de Deuteronomio 32:6.
En Isaías 27:11, Dios los hizo pero no les mostrará favor por falta de discernimiento—una aplicación sombría de la relación de Creador.
Salmos 103:2 llama a no olvidar los beneficios de Dios, contrastando con la reprensión por no pagarle en Deuteronomio.