Jeremías 31:20 continúa la misma profecía, revelando la profunda compasión de Dios por Efraín, su hijo primogénito.

Jeremías 31:18 registra el ruego de Efraín para ser restaurado, directamente vinculado al regreso y la paternidad prometidos.

Jeremías 3:4 llama Israel a Jehová 'padre mío', reforzando el tema de paternidad en Jeremías 31:9.

Jeremías 50:4 menciona llanto al venir buscando a Jehová, paralelo directo al regreso con lágrimas en Jeremías 31:9.

Jeremías 3:21 describe el llanto y ruego de Israel, paralelando el llanto de oración en la profecía del regreso.

Jeremías 3:19 también presenta a Dios como Padre, pero resalta la infidelidad de Israel en lugar de la restauración.

Jeremías 29:12 promete que Dios escuchará cuando oren, conectando con el regreso en oración del versículo principal.

Ezequiel 34:12-14 describe a Dios como pastor que reúne ovejas dispersas y las guía a buenos pastos, reflejando la restauración y guía en Jeremías.

Salmos 23:2 describe a Jehová guiando junto a aguas tranquilas — la misma imagen pastoral para los desterrados en Jeremías 31:9.

Isaías 35:6-7 promete arroyos en el desierto, coincidiendo con la restauración guiada por agua en Jeremías 31:9.

En Apocalipsis 7:17, el Cordero guía a aguas vivas y seca las lágrimas, cumpliendo el llanto convertido en consuelo y provisión de agua de Jeremías.

En Isaías 43:16-19, Jehová abre camino en el desierto y ríos en el yermo, reflejando el camino y arroyos de Jeremías.

En Isaías 49:9-11, Jehová guía junto a manantiales y prepara un camino, casi idéntico a la guía y los arroyos de Jeremías.

Éxodo 4:22 establece la declaración fundamental de que Israel es el hijo primogénito de Dios, directamente reflejada aquí.

En Isaías 57:14, Jehová ordena remover obstáculos del camino de su pueblo, coincidiendo directamente con 'no tropezarán' de Jeremías.

En Isaías 63:13, Jehová guió a Israel por las profundidades y no tropezaron, usando la misma frase que 'no tropezarán' de Jeremías.

Juan 16:20 promete que la tristeza se convertirá en gozo, paralelando el patrón de llanto a restauración de los exiliados que regresan.

En Juan 10:3, el Pastor llama a sus ovejas por nombre y las guía, cumplimiento del NT de Dios guiando a su primogénito como padre.

Romanos 9:4 enumera la adopción de Israel como hijos, eco directo de Dios llamando a Efraín su primogénito aquí.

Isaías 49:10 usa la misma imagen de guiar junto a manantiales de agua, enfatizando la guía compasiva de Dios.

En Isaías 48:21, Dios guía por desiertos con agua de la roca, reflejando los arroyos de agua prometidos aquí.

Isaías 43:5 asegura que Dios reunirá a los hijos desde tierras lejanas, reforzando directamente el tema del regreso del exilio.

Isaías 42:16 describe a Dios guiando a ciegos por camino llano, fuerte eco del camino llano y la guía para los exiliados que regresan.

Isaías 30:19 promete que el llanto cesará y Dios responderá, paralelando directamente el patrón de llanto seguido de restauración.

Isaías 1:2 acusa a Israel como hijos rebeldes, contrastando fuertemente con la restauración compasiva del Padre aquí.

Salmos 107:7 describe a Dios guiando por camino recto a una ciudad, paralelo a la guía por camino llano para los exiliados que regresan.

Salmos 103:13 resalta la compasión paternal de Dios hacia quienes le temen, reflejando directamente el tema de paternidad en Jeremías 31:9.

Lucas 6:21 dice que los que lloran ahora reirán — reforzando el cambio de tristeza a gozo en Jeremías 31:9.

Deuteronomio 32:6 llama a Dios Padre y Creador, reprendiendo a Israel por necedad, contrastando con el tono tierno de Jeremías.

En Isaías 45:11, Dios se refiere a sus hijos, reforzando la relación padre-hijo en Jeremías 31:9.

En Isaías 41:17-19, Jehová da agua en el desierto al necesitado, paralelo a los arroyos y la guía en Jeremías.

Malaquías 1:6 desafía la falta de honor de Israel como Padre, contrastando con el cuidado paternal prometido aquí.

En Números 10:33, el arca guía a Israel para hallar un lugar de reposo, similar a la guía de Dios por camino llano en Jeremías.