En Romanos 9:6, Pablo aclara que no todo Israel étnico es verdadero Israel – los privilegios en 9:4 aplican solo al remanente espiritual.

Romanos 3:2 añade que a los judíos se les confiaron los oráculos de Dios, otro privilegio junto a los listados en Romanos 9.

En Romanos 15:8, Cristo confirma las promesas a los patriarcas, cumpliendo directamente las promesas del pacto entre los privilegios de Israel.

En Romanos 2:23, Pablo señala que jactarse de la ley mientras se quebranta deshonra a Dios, una crítica al mal uso del privilegio de la ley.

En Romanos 2:17, Pablo se dirige a un judío que confía en la ley y se jacta en Dios, vinculado directamente a los privilegios de Israel aquí mencionados.

Juan 1:17 confirma que la ley fue dada por medio de Moisés ('la entrega de la ley' aquí), pero la contrasta con la gracia y la verdad de Cristo.

Salmos 78:61 se refiere a la gloria de Jehová (el arca) entregada al enemigo – otra alusión a la partida de la gloria.

Salmos 89:3 especifica el pacto davídico, uno de los pactos que Pablo cuenta entre los privilegios de Israel.

Salmos 147:19 destaca que Dios dio sus estatutos a Jacob, reflejando directamente el privilegio de 'la entrega de la ley' aquí.

En Isaías 41:8, Jehová llama a Israel 'mi siervo, Jacob a quien he escogido' – apoyando directamente la elección y adopción en Romanos 9:4.

Jeremías 31:9 muestra a Jehová llamando a Efraín su primogénito – la base del AT para la adopción de Israel como hijos.

Jeremías 31:33 promete un nuevo pacto, el cumplimiento futuro de los pactos que Pablo menciona como dones de Israel.

Ezequiel 20:11 describe que Dios dio estatutos que dan vida, relacionados directamente con el privilegio de 'la entrega de la ley' que Israel recibió.

Oseas 11:1 llama a Israel hijo de Dios, amado y llamado de Egipto – apoyando directamente el tema de la adopción.

Lucas 1:69-75 celebra el cuerno de salvación en cumplimiento del juramento del pacto a Abraham, reflejando directamente los 'pactos' y 'promesas' de Romanos 9:4.

En Génesis 17:2, Jehová establece Su pacto con Abraham para multiplicarlo – un pacto clave que Pablo menciona.

Hechos 3:25 llama a los creyentes hijos del pacto abrahámico, vinculando directamente con los pactos que Pablo enumera como herencia de Israel.

Hechos 13:32 declara que Dios cumplió las promesas hechas a los padres, corroborando directamente el elemento de 'promesas' en Romanos 9:4.

Efesios 2:12 contrasta a los gentiles como 'extranjeros a los pactos de la promesa' con Israel que los poseía, destacando los privilegios de Romanos 9:4.

Nehemías 9:13 recuerda que Dios dio la ley en Sinaí, la misma ley que Pablo cuenta como privilegio de Israel.

Éxodo 19:3-6 establece a Israel como un reino de sacerdotes y nación santa – el pacto fundamental detrás de los privilegios en Romanos 9:4.

En Éxodo 24:7, el Libro del Pacto es leído y el pueblo promete obedecer – directamente ligado a la ley que Pablo lista.

Éxodo 4:22 declara 'Israel es mi hijo primogénito' – la fuente directa para la 'adopción' (filiación) listada en Romanos 9:4.

En Éxodo 24:8, Moisés rocía sangre ratificando el pacto – el mismo pacto que Pablo cuenta entre los dones de Israel.

En Génesis 17:7, Jehová promete ser Dios para Abraham y su descendencia – la relación de pacto que Pablo lista.

En Éxodo 34:27, Jehová ordena a Moisés escribir las palabras del pacto – fundamental para la ley a la que Pablo se refiere.

En Génesis 15:18, Jehová hace el pacto de la tierra con Abraham – uno de los pactos que Pablo dice pertenecen a Israel.

Deuteronomio 7:6 llama a Israel un pueblo santo escogido por Jehová – la base para la 'adopción' y 'pactos' en Romanos 9:4.

Deuteronomio 14:1 dice 'Hijos sois de Jehová vuestro Dios' – reforzando el privilegio de filiación que Pablo incluye en Romanos 9:4.

En Deuteronomio 29:1, se hace otro pacto en Moab, parte de los múltiples pactos que Pablo dice que Israel recibió.

1 Samuel 4:21 lamenta 'la gloria se ha ido' cuando el arca fue capturada – destacando el significado de la gloria de Dios.

1 Samuel 4:22 repite 'la gloria se ha ido de Israel' – enfatizando la pérdida de la presencia gloriosa de Jehová.

1 Reyes 8:11 describe la nube de gloria llenando el templo – la gloria morando entre Israel.

Isaías 63:19 lamenta que Israel no sea llamado por el nombre de Dios, contrastando directamente los privilegios de adopción y filiación aquí con su estado actual.

En Hechos 7:38, Esteban describe que Moisés recibió oráculos vivos en Sinaí, refiriéndose directamente al privilegio de la entrega de la ley listado aquí.

Isaías 61:9 promete que los descendientes de Israel serán bendecidos y reconocidos entre las naciones, vinculando directamente con las 'promesas' y la 'gloria' aquí.

Mateo 8:12 advierte que los 'hijos del reino' pueden ser echados fuera, reflejando la paradoja de que los privilegios de Israel no garantizan la salvación, un tema clave aquí.

Isaías 45:11 declara a Dios como formador de Israel y de sus hijos, reforzando la relación adoptiva y la soberanía divina detrás de los privilegios de Israel.

En Hechos 13:46, Pablo dice que la palabra fue hablada primero a los judíos, reflejando la prioridad implícita en los privilegios de Israel listados aquí, aunque rechazada.

Isaías 1:2 retrata a Israel como hijos rebeldes a pesar de ser criados por Dios, contrastando el privilegio de adopción aquí con su desobediencia.

En Juan 4:22, Jesús dice que la salvación viene de los judíos, afirmando directamente el papel único de Israel en la adoración y las promesas listadas aquí.

Salmos 105:6 identifica a Israel como descendencia de Abraham y sus escogidos, reflejando directamente los privilegios de filiación y elección listados aquí.

1 Crónicas 17:22 declara a Israel como pueblo de Dios para siempre, reflejando directamente la 'adopción' y la relación de pacto en Romanos 9:4.

Hebreos 9:10 describe las ordenanzas del antiguo pacto (comidas, bebidas, lavamientos) como temporales, relacionadas con los privilegios de 'la entrega de la ley' y 'el servicio de Dios'.

En Gálatas 4:5, la adopción que poseía Israel ahora la reciben los creyentes mediante la redención de Cristo.

Hebreos 6:13-17 elabora sobre el juramento de Dios a Abraham, subrayando la certeza de las 'promesas' mencionadas en Romanos 9:4.

Hebreos 8:6-10 describe un nuevo pacto mejor, contrastando con los pactos antiguos que Pablo enumera aquí.

Hechos 3:26 muestra que Dios envió a su siervo primero a Israel para bendecirlos, subrayando la prioridad de los privilegios de Israel mencionados en Romanos 9:4.

Hechos 2:39 extiende la promesa del Espíritu a todos los que Dios llama, mostrando cómo las 'promesas' a Israel se expanden, un cumplimiento de la misma promesa del pacto.

Éxodo 12:25 ordena guardar el servicio de la Pascua en la tierra prometida, conectando con el 'servicio de Dios' y las 'promesas' dadas a Israel.

En Génesis 32:28, Jacob es renombrado Israel – el origen del nombre usado para el pueblo en Romanos 9:4.

En Génesis 17:10, la circuncisión es dada como señal del pacto – parte del culto y los pactos que Pablo menciona.

En Lucas 15:31, el padre recuerda al hijo mayor su herencia constante, reflejando el estatus privilegiado de Israel como hijos adoptivos de Dios listados aquí.

Lucas 1:55 refleja la misericordia de Dios hacia los descendientes de Abraham, reforzando las 'promesas' a Israel listadas en Romanos 9:4.

Mateo 15:26 describe a Israel como 'hijos' con derecho al pan primero, reforzando el estatus privilegiado de Israel que Pablo enumera aquí.

Jeremías 33:20-25 habla de los pactos inquebrantables de Jehová con David y Leví, reflejando la seguridad de los privilegios de Israel.

Hebreos 9:3 describe el Lugar Santísimo donde residía la gloria de Dios, conectando con el privilegio de la 'gloria' mencionado aquí.

Ezequiel 20:12 menciona que Dios dio los sábados como señal, vinculándose al privilegio de Israel del servicio divino y la gloria de la adoración.

Nehemías 9:14 añade el mandamiento del sábado por medio de Moisés, otro aspecto de la ley dada como privilegio a Israel.