En Sofonías 3:17, Jehová salva a su pueblo y se regocija por ellos, fundamentando la salvación en el Dios de Israel.

En Hebreos 7:14, el descendimiento de Jesús de Judá vincula la fuente de salvación a la tribu judía.

Romanos 9:5 señala que el Cristo vino de la raza judía, fundamentando el origen judío de la salvación en el Mesías.

En Romanos 9:4, Pablo enumera los privilegios de Israel—adopción, pactos, culto—explicando por qué la salvación viene por medio de ellos.

Romanos 3:2 afirma que a los judíos se les confiaron los oráculos de Dios, apoyando directamente que la salvación viene por medio de ellos.

Hechos 17:23 muestra a Pablo dirigiéndose a la adoración de los atenienses a un dios desconocido — un paralelo a la declaración de Jesús de que los samaritanos adoran lo que no conocen.

En Lucas 24:47, el arrepentimiento y el perdón comienzan desde Jerusalén, mostrando la aplicación práctica de la salvación de los judíos.

En Zacarías 9:9, el rey que viene a Jerusalén trae salvación—cumplido en Jesús, confirmando que la salvación es de los judíos.

Génesis 49:10 profetiza que el gobernante (el Mesías) vendría de Judá, vinculando la fuente de salvación a los judíos.

Isaías 46:13 promete salvación en Sión para Israel, afirmando directamente que la salvación proviene de los judíos.

Isaías 2:3 dice que la ley y la palabra de Jehová salen de Sión (Jerusalén), indicando que la salvación de Dios se origina con los judíos.

Salmos 147:19 declara que Jehová dio Su palabra a Israel, indicando que los judíos fueron encargados con la revelación divina.

2 Crónicas 13:10-12 muestra que los judíos tenían la presencia de Jehová y el sacerdocio, afirmando que la verdadera adoración y la salvación se originan con ellos.

2 Reyes 17:41 continúa el tema de los samaritanos temiendo a Jehová pero sirviendo a ídolos — trasfondo de la observación de Jesús sobre su adoración ignorante.

2 Reyes 17:27-29 describe la adoración sincrética de los samaritanos — explicando por qué Jesús dice que adoran lo que no conocen.

Jeremías 3:23 contrasta la adoración vacía en los collados con la salvación en Jehová — coincidiendo directamente con la reprensión de Jesús a la adoración en el monte samaritano.

Joel 2:32 promete salvación en Jerusalén — reforzando la afirmación de Jesús de que la salvación se origina de los judíos, específicamente de Sión.

Mateo 10:5 instruye a los discípulos a evitar a los samaritanos y enfocarse en Israel — alineándose con la declaración de Jesús de que la salvación proviene de los judíos.

Isaías 45:15 llama a Dios Salvador oculto de Israel — paralelamente al punto de Jesús de que la salvación viene de los judíos que conocen a Dios.

Hechos 13:46 registra a Pablo volviéndose a los gentiles tras el rechazo judío — un desarrollo posterior de la prioridad de Jesús de la salvación de los judíos.

Efesios 2:12 describe a los gentiles como alejados de Israel — la misma separación que Jesús aborda, luego reconciliada por medio de Cristo.

En Éxodo 15:2, Dios es llamado salvación de Israel, vinculando el concepto de salvación al Dios de los judíos.