Isaías 2:5 sigue directamente al versículo 3, llamando a Israel a andar en la luz de Jehová tras oír su enseñanza.

Isaías 51:4 repite la promesa: una ley saldrá de Dios como luz para los pueblos, idéntica a la ley de Sión que sale.

En Isaías 65:1, Dios se revela a una nación que no es Suya, cumpliendo la inclusión de los gentiles anticipada en la reunión de pueblos en 2:3.

En Isaías 56:7, Dios trae a extranjeros a Su monte santo para todos los pueblos, una expansión directa de la invitación a las naciones en 2:3.

En Isaías 25:6, el mismo monte alberga un banquete para todos los pueblos — extendiendo la visión de adoración universal en Sión.

Isaías 27:13 refleja la reunión de pueblos dispersos para adorar en el monte santo en Jerusalén.

En Isaías 48:17, Dios declara que Él enseña y guía a Su pueblo, haciendo eco a la petición en 2:3 de instrucción sobre Sus caminos.

En Isaías 54:13, los hijos son enseñados por Jehová, una promesa paralela de instrucción divina, ahora aplicada a la descendencia de Israel.

En Isaías 49:22, las naciones traen a los hijos de Israel a Sión, una participación similar de los pueblos con el monte santo, pero con un rol diferente.

Isaías 30:29 describe una peregrinación gozosa al monte de Jehová, reforzando el tema de acercarse a la presencia de Dios.

Deuteronomio 6:1 registra el mandato de Dios de enseñar la ley, la misma ley que Isaías profetiza saldrá de Sión a todas las naciones.

Lucas 24:47 muestra el arrepentimiento predicado a todas las naciones comenzando en Jerusalén, cumpliendo la profecía de la palabra de Dios saliendo de Sión.

En Jeremías 31:6, los centinelas claman 'Venid, subamos a Sión', reflejando directamente la invitación a subir al monte de Jehová aquí.

En Jeremías 50:5, el pueblo pregunta el camino a Sión y se une en pacto, reflejando directamente el viaje al monte de Dios para instrucción aquí.

Hechos 1:8 manda ser testigos desde Jerusalén hasta lo último de la tierra, la misma difusión de la palabra de Dios predicha en las naciones fluyendo a Sión.

Zacarías 8:3 llama a Jerusalén el monte santo donde mora Jehová, reforzando a Sión como centro de la presencia de Dios.

En Jeremías 16:19, las naciones vienen de lejos a Jehová y confiesan, un fuerte eco de las naciones que vienen a aprender en Isaías 2:3.

Miqueas 4:2 es casi idéntico: la misma profecía de naciones que suben al monte de Jehová para recibir instrucción.

Mateo 8:11 habla de muchos que vienen del oriente y del occidente al banquete del reino, un cumplimiento neotestamentario de las naciones que fluyen a Sión.

Juan 4:22 dice que la salvación viene de los judíos, reforzando directamente la afirmación de Isaías 2:3 de que la ley y la palabra vienen de Sión/Jerusalén, la fuente de la verdad divina.

Juan 6:45 cita 'todos serán enseñados por Dios', coincidiendo con la promesa de Isaías 2:3 de que las naciones vienen a aprender los caminos de Dios; ambos enfatizan la enseñanza divina.

Hechos 15:17 cita a Amós sobre los gentiles que buscan a Jehová, haciendo eco directo de la visión de Isaías 2:3 de naciones que vienen a conocer a Dios; ambos anticipan la inclusión de los gentiles.

En Apocalipsis 7:9, una multitud de toda nación está delante del trono de Dios, cumpliendo la visión de todos los pueblos que vienen a adorar en Sión.

Miqueas 3:12 predice que Sión será arada como un campo, el destino opuesto al monte exaltado de enseñanza en Isaías.

Ezequiel 20:40 repite el monte santo donde todo Israel sirve a Jehová, un paralelo temático directo con las naciones que vienen a aprender en Sión.

Salmos 132:7 declara 'Entraremos en sus moradas', similar a la invitación de Isaías 2:3 a subir a la casa de Dios.

Salmos 122:1 refleja la invitación 'vamos a la casa de Jehová', coincidiendo con el llamado de Isaías 2:3 a subir.

Salmos 102:16 promete que Jehová edificará a Sión y aparecerá en gloria, vinculándose a la visión de Isaías de la ley y enseñanza desde Sión restaurada.

Salmos 87:1 declara que Dios fundó Su ciudad sobre el monte santo, la misma Sión que Isaías dice enseñará a las naciones.

En Jeremías 26:18, el monte del templo está destinado a la ruina, un marcado contraste con el monte de enseñanza y bendición en Isaías 2:3.

En Gálatas 4:26, la Jerusalén celestial se presenta como la madre libre, en contraste con la Sión terrenal de donde sale la ley en Isaías.

En Hebreos 8:11, el nuevo pacto promete conocimiento directo de Dios para todos, contrastando con la necesidad de ir a Sión para ser enseñado.

Hechos 10:33 muestra a los gentiles deseosos de oír los mandatos de Dios, haciendo eco a la visión de Isaías de las naciones viniendo a aprender Sus caminos.

Salmos 25:9 muestra a Dios enseñando a los humildes Su camino, la guía que Isaías dice fluirá de Sión a todos los pueblos.

Salmos 25:8 afirma que Dios instruye a los pecadores en Su camino, la misma enseñanza divina que Isaías dice saldrá de Sión.