Jeremías 10:15 llama a los ídolos vanidad y error que perecen, apoyando directamente la afirmación de que no aprovechan.

Jeremías 10:14 expone a los ídolos como falsedad sin aliento, reforzando las 'mentiras heredadas' de este versículo.

Jeremías 3:17 es paralelo directo a la profecía: todas las naciones se reunirán en Jerusalén y abandonarán la obstinación.

En Jeremías 2:11 aparece el mismo concepto de ídolos inútiles ('lo que no aprovecha'), mientras las naciones confiesan haber heredado 'cosas sin provecho'.

En Jeremías 18:15, el pueblo de Dios quema incienso a la 'vanidad' — la misma palabra para las mentiras heredadas que los gentiles rechazan en 16:19, destacando la idolatría de Israel.

En Jeremías 10:5 los ídolos son descritos como impotentes e inútiles — las mismas 'mentiras y vanidad' que las naciones confiesan haber heredado.

Isaías 11:10 dice explícitamente 'los gentiles buscarán al Señor', paralelo directo a la profecía de Jeremías de naciones buscando a Dios.

Malaquías 1:11 declara que el nombre de Dios es grande entre los gentiles con ofrendas puras, en paralelo a la confesión de las naciones.

Miqueas 4:1 dice que los pueblos fluirán al monte de Jehová, la misma imagen de naciones acudiendo a Dios que en Jeremías.

Isaías 62:2 dice 'los gentiles verán tu justicia', ellos presencian y reconocen a Dios, reflejando la confesión de las naciones.

Isaías 60:1-3 dice 'los gentiles vendrán a tu luz', tema idéntico de naciones atraídas a la gloria de Dios.

En Isaías 49:6, el Siervo es luz a los gentiles, trayendo salvación hasta los confines de la tierra, reforzando la inclusión de los gentiles.

Miqueas 4:2 tiene muchas naciones invitándose mutuamente a subir a la casa de Dios, paralelo a los gentiles que vienen a confesarle.

Nahum 1:7 cita casi la misma frase—'fortaleza en el día de la tribulación'—afirmando a Dios como refugio para quienes confían en Él.

En Isaías 44:10 la pregunta sobre ídolos que 'no aprovechan nada' hace eco directo de la confesión de las naciones en Jeremías 16:19.

Habacuc 2:18 pregunta qué provecho tiene una imagen tallada, llamándola maestro de mentiras, idéntico a 'mentiras y sin provecho' aquí.

Isaías 2:3 tiene muchos pueblos diciendo 'subamos a Jehová', paralelo directo a las naciones que vienen a declarar la verdad de Dios.

Isaías 2:2 dice que todas las naciones fluirán al monte de Jehová, reflejando la visión de Jeremías de gentiles viniendo a Dios.

Habacuc 2:19 pronuncia ay sobre quienes confían en ídolos mudos, contrastando con Dios como el verdadero refugio en este versículo.

Salmos 91:2 llama a Dios 'mi refugio y mi fortaleza', casi idéntico a 'mi fortaleza y mi baluarte, mi refugio' de Jeremías.

En Salmos 86:9, todas las naciones vienen y adoran a Dios—la misma reunión de gentiles que Jeremías profetiza.

Salmos 72:8-11 imagina el dominio del rey hasta los confines de la tierra y todas las naciones sirviéndole, alineándose con la profecía de naciones viniendo.

Zacarías 8:20-23 describe naciones que buscan ansiosamente a Jehová en Jerusalén, coincidiendo con la peregrinación gentil aquí descrita.

Apocalipsis 7:9-11 muestra una multitud de toda nación adorando a Dios, el cumplimiento final de la venida de los gentiles.

Salmos 62:7 dice que Dios es 'roca de mi fortaleza y mi refugio', reflejando directamente el lenguaje de fortaleza y refugio de Jeremías.

Salmos 46:1 declara 'Dios es nuestro amparo y fortaleza, nuestro pronto auxilio en las tribulaciones', muy cercano a Jeremías.

Salmos 27:5 promete esconderse en el refugio de Dios 'en el día del mal', la misma frase que usa Jeremías.

Salmos 22:27-30 habla de todos los confines de la tierra volviéndose a Jehová, coincidiendo con la adoración universal en la profecía de Jeremías.

Salmos 18:2 llama a Dios 'mi fortaleza' y 'refugio', reflejando los descriptores de Dios en Jeremías.

Zacarías 2:11 amplía esta promesa: muchas naciones se unirán a Jehová y Él morará entre ellas, cumpliendo la conversión de los gentiles.

En Hechos 11:1, los gentiles reciben la palabra de Dios, cumpliendo la profecía de que las naciones vendrían a Jehová.

Mateo 8:11 cumple directamente la profecía en 16:19 — muchos del oriente y occidente vienen al reino, tal como los gentiles vienen desde los confines de la tierra.

En Hechos 1:8, Jesús comisiona testigos 'hasta lo último de la tierra', haciendo eco directo de las naciones que vienen de allí en Jeremías 16:19.

Apocalipsis 15:4 declara que todas las naciones vendrán y adorarán, haciendo eco directo de la profecía de los gentiles que vienen desde los confines de la tierra.

En Hechos 13:47, Pablo cita 'luz para los gentiles, hasta los confines de la tierra', coincidiendo con el alcance universal de Jeremías 16:19.

En Romanos 10:18, Pablo cita el Salmo 19: 'sus palabras hasta los confines del mundo', coincidiendo con el alcance global de Jeremías 16:19.

En Efesios 2:13, Pablo declara que los gentiles, antes lejanos, son acercados por la sangre de Cristo, cumpliendo la profecía de naciones que vienen desde los confines de la tierra.

1 Tesalonicenses 1:9 describe a gentiles que se vuelven de los ídolos para servir a Dios, exactamente la respuesta profetizada aquí cuando confiesan las mentiras de sus padres.

En 1 Samuel 12:21, Samuel advierte contra ídolos vanos que no aprovechan ni libran — exactamente la 'vanidad' y 'sin provecho' en Jeremías 16:19.

Jonás 2:8 usa la misma frase 'vanidades mentirosas' para los ídolos — lo mismo que los gentiles en 16:19 renuncian, mostrando que aferrarse a ellas abandona la misericordia.

Oseas 2:23 hace eco de la misma inclusión de gentiles: los que 'no eran mi pueblo' llegan a ser pueblo de Dios — tal como las naciones vienen a Dios en 16:19.

Isaías 45:14 muestra a gentiles que vienen y confiesan a Dios, cumpliendo la misma profecía de naciones que se vuelven a Jehová.

Isaías 44:20 expone un corazón engañado que sostiene una mentira, reforzando el tema de engaño heredado y futilidad.

Isaías 44:9 llama a los ídolos vanidad y sin provecho, coincidiendo directamente con 'vanidad, cosas sin provecho' dichas por los gentiles.

En 2 Reyes 5:15, Naamán el gentil confiesa que no hay Dios sino en Israel — un ejemplo específico de naciones que reconocen a Jehová como en Jeremías 16:19.

Sofonías 3:9 describe a Dios purificando el lenguaje de las naciones para que le invoquen — una promesa paralela a las naciones que se vuelven a Dios en 16:19.

Amós 2:4 también habla de 'mentiras' que extraviaron a Judá, igual que los gentiles en 16:19 llaman 'mentiras' a la herencia de sus padres — pero Judá las abrazó mientras los gentiles las rechazan.

En Romanos 3:29, Pablo afirma que Dios también es Dios de los gentiles, apoyando la profecía de que las naciones vendrían a Él.

En Romanos 15:12, se cita a Isaías: los gentiles esperarán en la Raíz de Isaí — un cumplimiento específico de naciones que vienen en Jeremías 16:19.

Salmos 119:29 pide apartar el camino de mentira, coincidiendo con las 'mentiras heredadas' que los gentiles renuncian.

Colosenses 3:11 proclama que en Cristo todas las barreras étnicas caen, reflejando la inclusión universal de los gentiles profetizada aquí.

Salmos 68:31 menciona específicamente a Egipto y Cus extendiendo las manos a Dios, un ejemplo de naciones que vienen a Dios.

Mateo 12:18 cita a Isaías sobre el siervo que trae justicia a los gentiles — un paralelo a la profecía en 16:19 de gentiles que se vuelven a Dios.

En Hechos 15:17, se cita a Amós sobre los gentiles que buscan a Jehová, alineándose con las naciones que vienen en Jeremías 16:19.

Salmos 71:7 llama a Dios un fuerte refugio, haciendo eco de la descripción de Jeremías de Dios como su refugio en la angustia.