Jeremías 10:9 menciona plata batida y oro de lejanas tierras, obra de artesanos, otra burla del AT a los ídolos sin vida hechos por manos humanas.

1 Reyes 18:26-29 muestra a los profetas de Baal clamando a su ídolo sin respuesta, reflejando el 'ay' de Habacuc sobre clamar a la piedra muda.

Salmos 97:7 llama a la vergüenza sobre los que sirven a imágenes talladas y se jactan en ídolos, coincidiendo con el 'ay' de Habacuc a los adoradores de ídolos.

Jeremías 10:4 detalla decorar un ídolo con plata y oro y asegurarlo, imágenes casi idénticas al 'recubierto de oro' de Habacuc.

Hechos 17:29 afirma que Dios no es semejante a imágenes de oro, plata o piedra, una aplicación del NT de la misma crítica contra los ídolos materiales.

Salmos 135:17 continúa la sátira de los ídolos: tienen boca y ojos pero no pueden hablar ni ver, la misma falta de vida que el 'sin aliento' de Habacuc.

Isaías 40:19 se burla del mismo proceso: un artesano funde un ídolo y lo recubre de oro, haciendo eco a la descripción de Habacuc.

Isaías 44:17 satiriza hacer un dios de madera y orarle para que libre, exactamente como el 'ay del que dice al madero: Despierta' de Habacuc.

Isaías 46:6 describe derrochar oro y plata para hacer un dios y adorarlo, un paralelo directo a la crítica de la fabricación de ídolos.

Daniel 5:23 condena alabar a dioses de plata, oro, madera y piedra que no pueden ver ni oír, crítica idéntica al ídolo 'sin aliento' de Habacuc.

Oseas 13:2 reprende ídolos hechos de plata por artesanos, reflejando el ay de Habacuc sobre recubrimientos de oro y plata.

Jeremías 10:14 dice que los ídolos 'no tienen aliento', una coincidencia casi literal con 'no hay aliento alguno dentro de él' de Habacuc.

Daniel 5:4 muestra a Belsasar alabando dioses de oro, plata, madera y piedra, los mismos materiales sin vida que Habacuc condena.

Oseas 4:12 también condena consultar a un ídolo de madera, la misma práctica que Habacuc ridiculiza por no tener aliento.

Jeremías 10:5 señala que los ídolos 'no pueden hablar', la misma acusación de Habacuc: 'no hay aliento en él'.

1 Corintios 8:4 declara que los ídolos no son nada en el mundo, eco del punto de Habacuc de que no tienen aliento.

1 Corintios 12:2 describe ídolos mudos, paralelo directo a la piedra silenciosa de Habacuc que no puede hablar.

Apocalipsis 13:15 da aliento y habla a la imagen de un ídolo, lo opuesto al ídolo sin vida de Habacuc que no tiene aliento.

Jeremías 2:27 parodia directamente llamar 'padre' a la madera y 'madre' a la piedra, la misma burla de hablar a objetos sin vida.

Isaías 44:14 describe a un hombre cortando un árbol para hacer un ídolo, la misma sátira del ídolo de madera que Habacuc menciona al 'decir al leño'.

Salmos 135:15 afirma que los ídolos son plata y oro hechos por manos humanas, la misma crítica material que Habacuc hace a las estatuas recubiertas.

Salmos 115:8 advierte que los hacedores de ídolos se vuelven como sus ídolos sin vida, añadiendo la consecuencia de muerte espiritual a la crítica de Habacuc.

Salmos 3:7 clama a Jehová para que 'se levante', un contraste directo con el 'ay' de Habacuc contra clamar a ídolos muertos para que despierten.

Jeremías 51:18 llama a los ídolos 'vanidad, obra de engaño', reforzando la crítica de Habacuc sobre su falta de vida.

Daniel 3:1 registra que Nabucodonosor hizo una imagen de oro, un ejemplo concreto de la misma idolatría que Habacuc condena como sin vida.

Daniel 3:29 muestra a Nabucodonosor reconociendo el poder de Dios sobre el ídolo de oro, contrastando el ídolo sin vida aquí con el Dios vivo.

Jeremías 10:3 describe ídolos de madera formados por artesanos, el mismo material que Habacuc dice que la gente manda a 'despertar'.

Jueces 17:3 muestra plata dedicada a Dios usada para un ídolo, un ejemplo concreto de la idolatría de oro y plata que Habacuc condena.

Jeremías 16:19 tiene naciones confesando que los ídolos son 'cosas vanas, sin provecho', eco del ay de Habacuc sobre ídolos vanos.

Jeremías 50:38 declara juicio sobre una 'tierra de imágenes' obsesionada con ídolos, los mismos dioses falsos que Habacuc ridiculiza.

Jeremías 51:47 predice castigo sobre las imágenes de Babilonia, conectando con el 'ay' de Habacuc, pues los ídolos serán avergonzados.

Jeremías 3:9 usa el mismo par 'piedra y leño' como objetos de adulterio espiritual, reforzando el tema de la idolatría.

Jueces 18:24 muestra a Micaas lamentando los ídolos robados, resaltando la futilidad de confiar en dioses hechos por hombres que pueden ser tomados.