En Jueces 17:13, la confianza anterior de Miqueas en su levita contrasta con su desesperación aquí cuando sus ídolos son robados.

Jueces 17:5 describe a Miqueas haciendo sus propios dioses y sacerdote—los mismos ídolos que luego lamenta perder en este versículo.

Habacuc 2:18 pregunta qué provecho tiene un ídolo—la pérdida de Miqueas revela la respuesta: ninguno, porque es maestro de mentiras.

Habacuc 2:19 pronuncia ay sobre los que confían en ídolos mudos y sin aliento—los dioses de Miqueas son exactamente eso.

En Génesis 31:30, Labán acusa a Jacob de robar sus dioses domésticos (terafines), reflejando el lamento de Miqueas por ídolos robados.

Oseas 10:5 muestra luto por la pérdida de un ídolo becerro—directamente paralelo al dolor de Miqueas por sus dioses robados.

Salmos 115:8 advierte que los hacedores de ídolos se vuelven como sus dioses sin vida—la confianza de Miqueas en dioses hechos a mano muestra la misma necedad.

Isaías 44:18-20 describe idólatras engañados que se alimentan de ceniza—la ceguera de Miqueas ante la impotencia de sus dioses refleja esto.

Isaías 46:2 muestra ídolos siendo llevados, incapaces de salvarse—similar a los dioses de Miqueas siendo robados e impotentes.

Jeremías 51:17 dice que los ídolos son falsos, sin aliento—los dioses robados de Miqueas son igualmente sin vida e impotentes.

Hechos 19:26 declara que los dioses hechos con manos no son dioses—los ídolos hechos a mano de Miqueas prueban el mismo punto.

Isaías 41:7 muestra artesanos animándose mutuamente en la fabricación de ídolos, reflejando la afirmación de Miqueas de que él 'hizo' sus dioses.

Isaías 44:13 describe a un carpintero dando forma a un ídolo—paralelo a los dioses hechos por hombre que Miqueas lamenta perder.

Ezequiel 21:21 menciona consultar terafines (dioses domésticos) para adivinación, el mismo tipo de ídolos que Miqueas perdió.

Daniel 11:8 describe conquistadores llevándose los dioses de los vencidos—paralelo a los danitas tomando los dioses de Miqueas.