Jueces 17:13
Y Michâs dijo: Ahora sé que Jehová me hará bien, pues que el Levita es hecho mi sacerdote.
Referencia cruzada
En Jueces 17:3, la plata para el ídolo revela la ironía: la confianza de Miqueas se basa en bienes robados dedicados a una imagen falsa.
En Jueces 18:24, el clamor desesperado de Miqueas tras perder a su sacerdote e ídolos contrasta fuertemente con su anterior jactancia de prosperidad garantizada.
En Jueces 18:5, el levita es consultado para guía divina, mostrando cómo otros también confían en este sacerdote contratado para prosperidad.
Proverbios 14:12 captura el engaño de Miqueas: piensa que su camino (tener un sacerdote levita) prosperará, pero lleva a la destrucción.
Isaías 44:20 describe un corazón engañado; la confianza de Miqueas en su sacerdote levita, a pesar de la idolatría, muestra el mismo autoengaño.
Mateo 15:9 cita: 'En vano me honran, enseñando como doctrinas mandamientos de hombres'. El nombramiento del sacerdote por Miqueas era tradición humana, no mandato de Dios.
Mateo 15:13 dice que toda planta no plantada por Dios será desarraigada; el sacerdote y los ídolos de Miqueas no vienen de Dios y fracasarán.
En Romanos 10:2, el celo sin conocimiento describe perfectamente a Miqueas: asume que un levita garantiza bendición a pesar de la idolatría.
En Romanos 10:3, buscar establecer la propia justicia es lo que Miqueas hace al confiar en un levita en un santuario idólatra.
En Proverbios 30:12, ser puro ante los propios ojos pero no lavado encaja con el autoengaño de Miqueas sobre su adoración idólatra.
En Isaías 5:18, arrastrar el pecado con cuerdas de falsedad describe cómo Miqueas confía obstinadamente en su levita a pesar de la clara maldad.