Jueces 17:12 continúa la historia: Miqueas luego ordena a un levita como sacerdote — basándose en su ordenación anterior de su hijo.

Jueces 8:27 describe a Gedeón haciendo un efod que se convirtió en tropiezo — el mismo objeto usado para idolatría.

Jueces 18:14 se refiere directamente al mismo efod y terafines en la casa de Miqueas, continuando la narrativa.

Jueces 18:24 registra el dolor de Miqueas tras el robo de sus dioses y sacerdote por los danitas; sigue directamente de su santuario en 17:5.

Jueces 18:5 muestra a los danitas consultando al sacerdote levita de la casa de Miqueas — el mismo sacerdote ordenado después en la narrativa.

Jueces 18:17 describe a los danitas robando el efod y los ídolos domésticos que Miqueas había hecho — los mismos objetos del versículo 5.

Hebreos 5:4 afirma que nadie toma la honra del sacerdocio sin el llamado de Dios — contrastando directamente con el hijo de Miqueas nombrado por sí mismo.

Oseas 3:4 profetiza que Israel estará sin efod y sin terafines — los mismos objetos que Miqueas usa ilícitamente.

1 Reyes 12:31 describe a Jeroboam nombrando sacerdotes que no eran de Leví — paralelo a la ordenación ilegítima del hijo de Miqueas.

1 Samuel 23:6 muestra a Abiathar llevando un efod a David para consultar a Jehová — contrastando con el efod idólatra de Miqueas.

Éxodo 29:9 muestra el sacerdocio ordenado por Dios para los hijos de Aarón — contrastando con el hijo de Miqueas nombrado sacerdote por sí mismo.

Éxodo 28:4 lista el efod como parte de las vestiduras santas del sumo sacerdote — contrastando con el uso no autorizado de Miqueas.

2 Reyes 23:24 muestra a Josías quitando los mismos ídolos domésticos (terafines) que Miqueas hizo aquí — una reforma posterior que contrasta con esta idolatría privada.

Isaías 44:13 satiriza la fabricación de ídolos de madera — paralelo a los ídolos domésticos de Miqueas aquí, mostrando la futilidad de la idolatría.

Ezequiel 21:21 muestra al rey de Babilonia consultando ídolos domésticos (terafines) — los mismos objetos que hizo Miqueas, usados aquí en adivinación pagana.

1 Reyes 13:33 muestra a Jeroboam persistiendo en nombrar sacerdotes no autorizados — reflejando el patrón de Miqueas de un sacerdocio autoestablecido.

1 Reyes 13:34 revela la consecuencia: el pecado de Jeroboam llevó a la destrucción de su casa — una advertencia para el pecado similar de Miqueas.

Génesis 31:30 también menciona los terafines (dioses domésticos) robados por Raquel, mostrando que estos ídolos eran comunes en tiempos patriarcales.

Génesis 31:19 registra a Raquel robando los terafines de Labán, el mismo tipo de ídolos domésticos que posee Miqueas.