Jueces 18:14
Entonces aquellos cinco hombres que habían ido á reconocer la tierra de Lais, dijeron á sus hermanos: ¿No sabéis como en estas casas hay ephod y teraphim, é imagen de talla y de fundición? Mirad pues lo que habéis de hacer.
Referencia cruzada
En Jueces 18:3, los mismos espías reconocen primero la voz del levita y lo interrogan. El versículo 14 repite ese reconocimiento, ahora instando a actuar respecto a los ídolos.
Jueces 18:4 registra la respuesta del levita a los espías, explicando su contrato con Miqueas, continuando directamente la conversación insinuada en el versículo 14.
En Jueces 18:5, los danitas buscaron guía divina del levita de Miqueas; ahora ven los objetos de culto físicos que él servía.
En Jueces 18:17, los danitas toman exactamente los objetos descubiertos en el v.14: imagen tallada, efod, terafines e imagen de fundición.
Jueces 17:5 describe el efod, los terafines y los ídolos de Miqueas, exactamente los objetos que los espías señalan en el versículo 14. Este versículo proporciona la historia previa.
En Jueces 8:27, el efod de Gedeón se convirtió en una trampa idólatra; aquí los danitas descubren un efod entre los dioses domésticos de Miqueas, reflejando ese peligro.
Génesis 31:19 menciona que Raquel robó los terafines de Labán, los mismos ídolos domésticos listados en Jueces 18:14. Ambos pasajes involucran terafines en una narrativa de engaño y robo.
Josué 2:1 envía espías a reconocer Jericó, paralelo a los espías danitas en Jueces 18:14 que reconocen Lais. Ambas narraciones usan espías para evaluar una tierra para conquista.
En Ezequiel 21:21, el rey de Babilonia consulta terafines para adivinación; aquí los terafines están entre los dioses domésticos que hallan los danitas.
En Zacarías 10:2, los terafines son condenados como guías falsas; aquí aparecen en casa de Miqueas, parte del mismo sistema idólatra.