Jueces 18:17
Y subiendo los cinco hombres que habían ido á reconocer la tierra, entraron allá, y tomaron la imagen de talla, y el ephod, y el teraphim, y la imagen de fundición, mientras estaba el sacerdote á la entrada de la puerta con los seiscientos hombres armados de armas de guerra.
Referencia cruzada
En Jueces 18:2, los cinco espías son enviados; aquí en el v.17 toman los ídolos, continuando su papel.
En Jueces 18:14, los cinco espías informan sobre los ídolos; aquí en el v.17 los toman, una acción secuencial directa.
En Jueces 17:4, esta misma imagen tallada fue hecha de la plata; los danitas ahora la roban, continuando la narración.
En Jueces 17:5, Miqueas instaló el efod y los terafines que los danitas toman aquí; vínculo narrativo directo.
Jueces 8:27 describe el efod de Gedeón convertido en ídolo; similar al efod tomado aquí.
En Éxodo 32:20, Moisés destruye el becerro de oro; contrasta con los danitas que roban y guardan el ídolo para adoración.
2 Reyes 23:24 registra la eliminación de terafines e ídolos por Josías; contrasta con los danitas tomándolos aquí.
En Isaías 46:1, Bel y Nebo son llevados como carga; paralelo a los danitas llevándose el ídolo de Miqueas, mostrando que los ídolos no pueden salvarse a sí mismos.
En Isaías 46:2, los ídolos se inclinan y no pueden salvar la carga; mismo tema de ídolos impotentes siendo llevados, como aquí.
Isaías 46:7 se burla de cargar ídolos que no pueden salvar; similar a los danitas cargando los ídolos de Miqueas aquí.
Oseas 3:4 profetiza un tiempo sin efod ni terafines; lo opuesto a los danitas tomándolos aquí.
1 Samuel 19:13 también presenta terafines; ídolos domésticos usados en engaño, similares a los tomados aquí.
En 2 Reyes 19:18, Ezequías señala que los dioses de Asiria son madera y piedra; aquí los danitas tratan un ídolo similar como valioso, contrastando el verdadero valor.