En Jeremías 10:8, el ídolo es llamado 'doctrina de vanidades', expandiendo directamente las costumbres vanas descritas en el versículo 3.

En Jeremías 2:5, Israel anduvo tras la 'vanidad' y se volvió vano, el mismo término usado aquí para las costumbres idólatras, vinculando con su apostasía.

En Levítico 18:3, Dios prohíbe seguir las costumbres de Egipto y Canaán, la misma prohibición contra prácticas paganas reiterada aquí.

En Romanos 1:21, Pablo describe pensamientos vanos y el intercambio de la gloria de Dios por imágenes, la misma raíz de la idolatría.

En Habacuc 2:19, se pronuncia un ay sobre quienes piden a la madera que despierte, paralelizando directamente el ídolo de madera tambaleante aquí.

En Habacuc 2:18, el profeta pregunta qué provecho trae una imagen tallada, el mismo punto sobre el vacío de la idolatría.

En Oseas 8:4-6, Israel establece reyes e ídolos sin Dios, la misma condena de dioses hechos por el hombre.

En Isaías 45:20, las naciones son llamadas necias por orar a ídolos de madera que no pueden salvar, haciendo eco directo de esta futilidad.

En Isaías 44:9-20, un artesano corta un árbol, usa parte para combustible y parte para un ídolo, una sátira casi idéntica de los ídolos de madera.

En Isaías 40:19-31, los ídolos son ridiculizados como hechos por el hombre e impotentes, contrastados con la soberanía de Dios, el mismo mensaje.

En 1 Reyes 18:26-28, los profetas de Baal realizan rituales frenéticos y autolesivos, la misma adoración vacía de ídolos condenada aquí.

2 Reyes 19:18 afirma que los ídolos son obra de manos humanas, madera y piedra, idéntico a la descripción de Jeremías.

Apocalipsis 9:20 describe ídolos de oro, plata, bronce, piedra y madera que no pueden ver ni oír — clara alusión a Jeremías 10 y al Salmo 115.

En Gálatas 4:8, Pablo dice que los antiguos idólatras estaban 'esclavizados a los que por naturaleza no son dioses' — reforzando que los ídolos son nulidades.

Éxodo 20:4 prohíbe hacer imágenes talladas, respaldando directamente la condena de Jeremías a la fabricación de ídolos.

En Hechos 14:15, Pablo llama a los ídolos 'cosas vanas' y exhorta a volverse al Dios vivo — eco directo del desprecio de Jeremías por los ídolos hechos por el hombre.

Levítico 26:1 prohíbe los ídolos y las imágenes talladas, reforzando el pecado que Jeremías describe.

Deuteronomio 4:28 describe los ídolos como madera y piedra, obra de manos, igual que el árbol cortado de Jeremías.

En Oseas 8:6 aparece la misma crítica a los ídolos como 'obra del artífice' — el becerro de Samaria es quebrado porque es hecho por el hombre, no por Dios.

2 Reyes 17:29 muestra a las naciones haciendo sus propios dioses, ilustrando la costumbre generalizada que Jeremías critica.

Salmos 135:15 repite la misma frase, subrayando el tema compartido de que los ídolos hechos por el hombre no tienen vida.

2 Crónicas 32:19 dice que los dioses son obra de manos humanas, paralelizando el punto de Jeremías sobre la fabricación vana de ídolos.

Isaías 44:14 dice explícitamente 'corta cedros', en estrecho paralelismo con 'corta un árbol del bosque' de Jeremías para la fabricación de ídolos.

Isaías 40:20 describe la elección de un árbol y un artesano para un ídolo, coincidiendo con 'corta un árbol' y 'obra del artífice' de Jeremías.

Salmos 115:4 especifica que los ídolos son obra de manos, haciendo eco de la 'obra de manos' de Jeremías y enfatizando su origen humano.

Isaías 37:19 llama a los ídolos 'obra de manos de hombres, madera y piedra', paralelizando directamente la descripción de Jeremías de la madera tallada.

Isaías 46:6 describe contratar a un orfebre para hacer un dios, reforzando que los ídolos son hechos por el hombre y sin poder.

Salmos 96:5 contrasta los ídolos con Jehová, reforzando que los ídolos hechos a mano de Jeremías 10:3 son inútiles.

Isaías 44:12 describe a un herrero haciendo un ídolo, similar al tema de Jeremías de la artesanía humana creando un dios falso.

Isaías 41:7 muestra a artesanos clavando un ídolo, añadiendo detalle al proceso de fabricación implícito en Jeremías 10:3.