Jeremías 2:31 continúa las preguntas retóricas de Dios sobre su fidelidad, relacionadas directamente con la misma acusación.

Jeremías 2:11 elabora: Israel cambió su gloria por ídolos vanos, continuando directamente la acusación.

Jeremías 51:18 llama explícitamente a los ídolos 'vanidad, obra de engaño', la misma palabra usada en 2:5 para lo que Israel persiguió.

En Jeremías 10:14, los idólatras son 'torpes y faltos de conocimiento', reforzando la inutilidad de la idolatría.

En Jeremías 10:8, la idolatría es llamada necia y torpe, alineándose directamente con 'se hicieron vanos' en Jeremías.

Jeremías 10:3 describe los ídolos como vanidad, explicando la 'vanidad' que Israel persiguió en Jeremías 2:5.

Jeremías 51:17 describe a los hacedores de ídolos como torpes y sus imágenes como falsas, la misma vacuidad que sedujo a Israel en 2:5.

En Jeremías 14:22, el profeta contrasta los ídolos vacíos con el poder de Dios para dar lluvia, reforzando que la vanidad no puede salvar.

En Romanos 1:21, Pablo describe a los gentiles volviéndose vanos en sus pensamientos tras rechazar a Dios, reflejando el mismo patrón de apartarse hacia la vanidad.

En Miqueas 6:3, Dios hace la misma pregunta retórica: '¿Qué te he hecho?', idéntica queja de traición inmerecida.

En Miqueas 6:2, el Señor también presenta una demanda formal de pacto contra su pueblo, el mismo contexto legal.

Jonás 2:8 afirma que quienes siguen ídolos vanos abandonan su lealtad, reflejando cómo buscar vanidad aleja de Dios.

Isaías 5:4 pregunta '¿Qué más pude hacer?' y refleja exactamente '¿Qué maldad hallaron en mí vuestros padres?' de Jeremías 2:5.

Deuteronomio 32:21 usa 'no dios' para los ídolos, coincidiendo con 'vanidad' de Jeremías; Dios es provocado cuando buscan cosas vacías.

Salmos 115:8 dice que los hacedores de ídolos se vuelven como ellos, exactamente el principio: buscar vanidad hace vano.

En 1 Samuel 12:21, Samuel advierte no apartarse tras cosas vanas que no aprovechan, la misma futilidad que Jeremías condena.

2 Reyes 17:15 dice que 'anduvieron tras vanidades y se hicieron vanos', un paralelo directo a buscar vanidad y volverse vanos.

Deuteronomio 32:15 describe a Israel engordando y abandonando a Dios, el mismo patrón de apostasía de apartarse de la Roca a ídolos vanos.

Isaías 46:12 se dirige a los obstinados que están lejos de la justicia, paralelo a 'se fueron lejos de mí' de Jeremías.

Malaquías 1:2 repite a Dios cuestionando cómo se duda de su amor, paralelo a '¿Qué maldad hallaron en mí?' de Jeremías.

Jueces 2:2 relata a Dios reprendiendo a Israel por desobedecer el pacto y no derribar altares, una historia similar de infidelidad.

Ezequiel 14:5 dice que Israel está 'enajenado de mí por sus ídolos', reflejando directamente la acusación de Jeremías de alejarse de Dios.

2 Crónicas 25:15 muestra a Dios preguntando a Amasías por qué buscó dioses extranjeros vanos, reflejando directamente la acusación en Jeremías.

Salmos 4:2 pregunta cuánto tiempo amarán palabras vanas y buscarán mentira, el mismo lenguaje de 'vanidad' aplicado a quienes se apartan de Dios.

Isaías 1:2 repite la misma acusación: los hijos de Dios se rebelaron a pesar de su cuidado, paralelizando la pregunta de Jeremías sobre hallar falta.

Isaías 1:4 acusa directamente a Israel de abandonar a Jehová y estar enajenados, reflejando la acusación de Jeremías de alejarse de Dios.

Lucas 15:13 muestra al hijo pródigo derrochando su herencia en vida disipada, reflejando la búsqueda de vanidad de Israel y su alejamiento de Dios.

En Hechos 14:15, Pablo llama a los ídolos 'cosas vanas' y urge volverse al Dios vivo, reflejando el llamado de Jeremías a abandonar la vanidad.

Isaías 44:9 declara que los hacedores de ídolos son nada y sus ídolos no aprovechan, la misma crítica de vanidad.