2 Crónicas 25:15
Encendióse por tanto el furor de Jehová contra Amasías, y envió á él un profeta, que le dijo: ¿Por qué has buscado los dioses de gente, que no libraron á su pueblo de tus manos?
Referencia cruzada
En 2 Crónicas 25:11, la victoria de Amasías sobre Edom prepara la ironía de que luego adore a los dioses vencidos de ellos.
En 2 Crónicas 25:12, la dura destrucción de los edomitas subraya lo absurdo de que Amasías busque a sus dioses sin poder.
2 Crónicas 25:7 registra a un profeta anterior advirtiendo a Amasías que no confiara en Israel, similar al profeta aquí que cuestiona su confianza en los dioses de Edom.
2 Crónicas 16:7-9 tiene a Hanani reprendiendo a Asa por confiar en Siria en lugar de Jehová, paralelo a Amasías siendo reprendido por buscar los dioses impotentes de Edom.
2 Crónicas 24:20 tiene a Zacarías preguntando '¿Por qué quebrantáis los mandamientos?', reflejando el '¿Por qué has buscado...' del profeta y advirtiendo sobre abandonar a Jehová.
2 Crónicas 19:2 muestra a Jehú reprendiendo a Josafat por ayudar a los malvados, una confrontación profética similar sobre asociaciones incorrectas.
2 Crónicas 20:37 registra la profecía de Eliezer contra Josafat por aliarse con Ocozías, otro ejemplo de un profeta condenando alianzas equivocadas.
En 1 Corintios 10:20, Pablo revela que los sacrificios paganos se ofrecen a demonios, añadiendo una dimensión más oscura a la idolatría de Amasías.
En Jueces 2:2, la reprensión de Jehová por no destruir los altares se asemeja a la ira por la idolatría de Amasías; ambos preguntan '¿por qué habéis hecho esto?'
En 1 Corintios 8:4, Pablo afirma que los ídolos no tienen existencia real, exponiendo la futilidad de la adoración idolátrica de Amasías.
En Jeremías 10:7, se proclama la singularidad de Jehová, destacando la necedad de buscar otros dioses como hizo Amasías.
En Jeremías 2:5, Jehová pregunta por qué Israel persiguió ídolos vanos, haciendo eco directo a la acusación contra Amasías por buscar dioses sin poder.
En Isaías 46:2, los ídolos no pueden librar la carga y van en cautiverio, exactamente el fracaso que Amasías vio en los dioses a los que recurrió.
En Isaías 46:1, ídolos como Bel y Nebo son llevados, sin poder salvarse a sí mismos, reflejando la impotencia de los dioses de Edom.
En Isaías 44:10, la pregunta retórica sobre ídolos provechosos refuerza la inutilidad de los dioses que Amasías persiguió.
En Isaías 44:9, los hacedores de ídolos son vanidad y sus imágenes de nada sirven, apoyando directamente la inutilidad de los dioses que Amasías buscó.
En Salmos 115:4-8, los ídolos son descritos como obras muertas de manos humanas, mostrando por qué no pudieron librar a su pueblo, como en el versículo principal.
En Salmos 96:5, la declaración de que los dioses de los pueblos son ídolos explica por qué no pudieron librar: no son reales.