Jeremías 16:19 llama a los ídolos 'cosas vanas' heredadas de los antepasados, el mismo desprecio por los dioses falsos que la imagen del espantapájaros aquí.

Isaías 44:9 también condena a los hacedores de ídolos y declara que los ídolos son vanidad, reforzando la futilidad de dioses hechos por el hombre.

Apocalipsis 13:15 da aliento a la imagen para que hable — un contraste directo con los ídolos silenciosos y sin poder aquí.

1 Corintios 8:4 declara que un ídolo no tiene existencia real, afirmando la verdad del AT de que los ídolos no son nada.

Habacuc 2:19 condena a los ídolos como piedra muda y sin aliento — eco de la incapacidad de hablar o actuar.

Isaías 46:7 añade que el ídolo no puede moverse ni responder cuando se clama a él — mismo tema de ídolos impotentes.

Isaías 46:1 muestra a los ídolos siendo llevados como cargas — reflejando la imagen de deidades sin poder que son cargadas.

Isaías 45:20 habla de cargar ídolos de madera y orar a un dios que no puede salvar — la misma impotencia descrita en Jeremías 10:5.

Isaías 44:10 pregunta quién formaría un dios que de nada sirve, eco directo de la inutilidad de los ídolos en Jeremías 10:5.

Isaías 41:24 declara que los ídolos son nada y sus obras menos que nada — reforzando la total impotencia.

Isaías 41:23 desafía a los ídolos a hacer bien o mal — coincidiendo directamente con que no pueden hacer ni lo uno ni lo otro.

Salmos 135:16-18 repite la crítica idéntica a los ídolos: bocas que no hablan, y los que confían se vuelven como ellos.

En Salmos 115:5-8 aparece la misma sátira: ídolos con boca que no hablan, y sus hacedores se vuelven como ellos.

Jueces 6:31 desafía a Baal a que se defienda — un dios verdadero puede actuar, en contraste con los ídolos mudos e impotentes de Jeremías.

2 Crónicas 28:23 muestra al rey Acaz sacrificando a dioses derrotados, probando su incapacidad para ayudar — coherente con que los ídolos no hacen bien.

1 Reyes 18:26 muestra el silencio de Baal a pesar de los fervientes clamores — exactamente la impotencia muda que Jeremías describe.

2 Reyes 17:35 registra el mandato de Dios de no temer a otros dioses, fundamentando la polémica de Jeremías en la ley del pacto.

2 Reyes 17:7 atribuye el exilio de Israel a su temor a otros dioses, dando la consecuencia histórica de la idolatría que Jeremías condena.

1 Corintios 12:2 recuerda haber sido llevados tras ídolos mudos — un breve eco neotestamentario del tema de los ídolos sin poder.