Ezequiel 37:22-23 promete una sola nación en los montes de Israel con Jehová como su Dios, la misma adoración restaurada y aceptación en el monte santo.

Ezequiel 17:23 usa la frase exacta 'monte alto de Israel' para plantar un cedro, paralelamente al monte santo donde Israel servirá.

Ezequiel 28:14 coloca al querubín ungido en el santo monte de Jehová, el mismo lugar donde la adoración de Israel es aceptada aquí.

Ezequiel 39:25 habla de restaurar la suerte de Jacob, un tema paralelo de restauración futura después de la dispersión.

Ezequiel 34:26 promete lluvias de bendición alrededor del monte de Jehová, reflejando el monte de aceptación en este versículo.

Apocalipsis 21:10 muestra la santa ciudad de Jerusalén descendiendo del cielo sobre un gran monte, el cumplimiento final de la morada de Dios en Su santo monte.

1 Pedro 2:5 habla de ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios, paralelando directamente las ofrendas aceptadas de Ezequiel.

Malaquías 3:4 habla de que la ofrenda de Judá será agradable otra vez, paralelo a la promesa de Ezequiel de ofrendas aceptadas.

Miqueas 4:2 continúa con naciones invitándose mutuamente a subir al monte de Jehová, la misma reunión para adorar en el santo monte de Dios.

Miqueas 4:1 predice que el monte de la casa de Jehová será establecido como el más alto, donde fluirá la gente, idéntica visión escatológica de la exaltación de Sión.

Joel 3:18 añade que en aquel día el monte destilará vino y una fuente saldrá de la casa de Jehová, bendición que fluye del mismo monte santo.

Joel 3:17 declara que Jehová mora en Sión, Su santo monte, y Jerusalén será santa, reforzando el lugar donde Jehová acepta a Su pueblo.

Jeremías 31:12 describe a Israel cantando en lo alto de Sión, regocijándose en la bondad de Jehová, la misma reunión escatológica en el monte santo.

En Isaías 66:20, la misma profecía de que todas las naciones traerán a Israel como ofrenda al monte santo de Jehová, reflejando la aceptación de la adoración en Sión.

Isaías 60:7 describe rebaños viniendo al altar de Jehová con aceptación, reflejando las ofrendas aceptadas en el monte.

Isaías 56:7 promete similarmente que Jehová aceptará ofrendas en Su santo monte, extendiendo esta bienvenida a los extranjeros.

Isaías 2:3 continúa: las naciones vendrán al monte para aprender los caminos de Jehová, cumpliendo la futura adoración en el monte santo que Ezequiel describe.

Isaías 2:2 predice que el monte de la casa de Jehová será establecido sobre los collados, coincidiendo con la visión de Ezequiel de servir en el monte santo.

Salmos 68:16 contrasta otros montes con el monte que Jehová deseó para Su morada, reforzando directamente el tema del monte santo de Ezequiel.

Salmos 2:6 declara que Jehová ha puesto a Su rey en Sión, Su santo monte, el mismo monte escogido donde Ezequiel dice que todo Israel servirá.

Isaías 57:13 promete herencia del santo monte de Jehová a los que se refugian en Él; Ezequiel describe el mismo monte donde todo Israel sirve.

Deuteronomio 12:6 manda traer diezmos y ofrendas al lugar que Jehová escoja; Ezequiel refleja esta adoración centralizada en el monte santo.

Zacarías 8:20-23 retrata a muchas naciones buscando a Jehová en Jerusalén, reflejando la futura reunión de adoración.

Abdías 1:16 advierte que las naciones beberán juicio en el monte santo de Jehová, contrastando la aceptación de Israel aquí con el juicio en el mismo lugar.