Jeremías 31:4 promete danza y gozo restaurados, conectando directamente con la abundancia gozosa descrita aquí.

Jeremías 33:9 promete que Jerusalén será un nombre de gozo y alabanza por la bondad de Dios, paralelamente al gozo restaurado aquí.

Jeremías 33:11 habla de voces de gozo y alegría con la restauración de la fortuna, un paralelo muy cercano al regocijo en Jeremías 31:12.

Jeremías 30:19 promete cantos de acción de gracias y regocijo, parte del mismo contexto de restauración que el gozo aquí.

Jeremías 32:15 predice que se volverán a comprar campos, apuntando a la prosperidad agrícola restaurada como el grano y el vino aquí.

Apocalipsis 21:4 declara que no habrá más muerte, llanto, clamor ni dolor, una realización plena de 'no más dolor'.

Apocalipsis 7:17 dice que Dios enjugará toda lágrima y guiará a fuentes de agua, reflejando el jardín bien regado y la ausencia de dolor.

Zacarías 9:15-17 celebra el grano y el vino nuevo como señales de la salvación y hermosura de Dios, paralelamente a la abundancia gozosa.

Joel 3:18 describe un día de abundante vino nuevo y agua que fluye, similar a la imagen del jardín bien regado de restauración.

Oseas 2:20-23 también enumera grano, vino y aceite como bendiciones del pacto, haciendo eco de la misma abundancia y relación restaurada.

Ezequiel 20:40 muestra a Israel sirviendo a Dios en Su santo monte con ofrendas, paralelamente al culto restaurado en Sión.

Isaías 58:11 usa la frase exacta 'jardín bien regado' para describir a los que obedecen a Dios, haciendo eco directo de esta promesa.

En Isaías 51:11, los mismos redimidos vuelven a Sión con canto y gozo eterno, haciendo eco de la restauración y el fin del dolor.

Isaías 35:10 habla de los redimidos que vuelven con gozo, paralelamente a la reunión gozosa y la abundancia descritas aquí.

Isaías 12:1-6 da gracias por la salvación y saca agua con gozo, alineándose con el gozo por la abundancia de Dios aquí.

Isaías 1:30 contrasta con un jardín seco sin agua, lo opuesto a la restauración bien regada prometida aquí.

Isaías 51:3 describe a Sión consolada, sus desiertos como el Edén, con gozo y alegría, paralelamente al jardín y el gozo aquí.

En Isaías 30:19, esta misma promesa de no más llanto se repite, añadiendo que Dios responderá cuando Su pueblo clame.

En Salmos 65:4, los bienaventurados se sacian del bien de la casa de Dios, haciendo eco directo de la satisfacción y el resplandor por Su bondad.

Isaías 9:3 celebra el gozo en la cosecha y al repartir el botín, el mismo gozo de cosecha que Jeremías asocia con grano, vino y aceite.

Salmos 137:3 muestra a los captores pidiendo canciones en el exilio, contrastando con el canto gozoso y libre en Sión en Jeremías.

Oseas 11:11 también muestra a Dios reuniendo a Su pueblo del exilio, usando aves temblorosas que vuelven a casa — reflejando el gozoso regreso a Sión aquí.

Salmos 126:2 expresa risa y canto tras la restauración del cautiverio, reflejando directamente la promesa de gozo en Sión de Jeremías.

En Zacarías 2:10, el mismo llamado a cantar y alegrarse en Sión porque Dios morará entre Su pueblo — reforzando el gozo restaurado.

Isaías 55:12 describe salir con gozo mientras la naturaleza se regocija, un gozo de restauración similar pero centrado en el éxodo de Babilonia.

En Salmos 36:8, los justos se sacian de la abundancia de la casa de Dios y beben de Su río, paralelo al grano, vino, aceite y jardín regado.

Salmos 105:43 relata que Dios sacó a Israel con gozo y canto, la misma liberación gozosa que Jeremías promete para la restauración.

Zacarías 8:19 promete que los ayunos se convertirán en fiestas gozosas — una transformación paralela del dolor en alegría como en este versículo.

Isaías 24:14 describe al remanente cantando de gozo por la majestad de Dios, haciendo eco del canto gozoso en Sión en Jeremías.

Isaías 48:20 llama a gritos de gozo anunciando la redención de Babilonia, reflejando la proclamación gozosa en Jeremías.

Ezequiel 34:15 retrata a Dios como pastor que hace reposar a Su rebaño, similar al descanso y provisión del jardín bien regado.

Ezequiel 21:12 ordena aullido y lamento por el juicio, contrastando fuertemente con la restauración gozosa aquí.