Isaías 51:12 declara explícitamente 'Yo soy el que os consuela', vinculándose directamente al consuelo prometido en el versículo 3.

Isaías 54:6-8 retrata la compasión de Dios tras el abandono, reflejando el consuelo a las soledades en Isaías 51:3; ambos enfatizan restauración tras la desolación.

Isaías 66:10-14 usa el consuelo maternal y el gozo abundante para Jerusalén, haciendo eco del consuelo y la alegría de Isaías 51:3.

En Isaías 35:1, la misma promesa del desierto que florece con gozo hace eco de este tema de restauración.

Isaías 35:2 añade que el desierto florecerá con gozo y verá la gloria de Dios, reforzando esta restauración edénica.

Isaías 35:7-10 describe el desierto transformado con manantiales y un camino para los redimidos, expandiendo este nuevo Edén.

Isaías 40:1 abre el mismo tema de consuelo: Dios manda consolar a Su pueblo, e Isaías 51:3 lo expande con una restauración como la del Edén.

Isaías 40:2 especifica el consuelo como perdón y pago doble por los pecados, mientras Isaías 51:3 muestra la transformación resultante de la tierra.

En Isaías 41:18, Dios promete ríos en el desierto y manantiales en los valles secos, reflejando esta transformación.

Isaías 41:19 añade árboles específicos plantados en el desierto, describiendo más la restauración como un jardín.

Isaías 52:9 usa el mismo lenguaje: 'soledades de Jerusalén' y 'Jehová ha consolado a Su pueblo', haciendo eco directo de este versículo.

Isaías 61:1-3 describe consuelo para los enlutados y belleza en vez de ceniza, paralelando directamente el gozo y la renovación edénica de Isaías 51:3.

Isaías 49:13 llama a regocijarse porque Jehová consuela a Sus afligidos, un eco directo del consuelo y gozo prometidos en Isaías 51:3.

Isaías 58:12 promete reedificar las ruinas antiguas—paralelando directamente el consuelo de las soledades y la restauración en Isaías 51:3.

Isaías 49:19 menciona directamente 'lugares asolados y desolados' siendo restaurados—la misma imagen de soledades hechas fructíferas en Isaías 51:3.

Isaías 66:13 usa la misma imagen de consuelo maternal para prometer la restauración de Jerusalén, reforzando el tema de la consolación divina.

Isaías 61:4 describe reedificar las ruinas antiguas y levantar las desolaciones pasadas, reforzando el tema de restauración de este versículo.

Isaías 49:8 habla de heredar las herencias desoladas, paralelando la transformación del desierto en Edén aquí.

Isaías 44:26 promete levantar los lugares arruinados, coincidiendo con la restauración de las soledades en este versículo.

Isaías 65:17 anuncia nuevos cielos y nueva tierra—una transformación mayor que hace eco de la restauración edénica de las soledades en Isaías 51:3.

En Génesis 13:10, la frase 'huerto de Jehová' describe la llanura bien regada del Jordán, similar a esta promesa.

Jeremías 31:12-14 promete un huerto regado, gozo por tristeza y consuelo, coincidiendo directamente con la transformación edénica y la alegría en Isaías 51:3.

Sofonías 3:14-20 llama al gozo y la restauración de Sión, paralelando estrechamente el consuelo y la alegría en Isaías 51:3.

Génesis 2:8 registra el huerto original de Jehová en Edén, al cual esta restauración se asemeja explícitamente.

Ezequiel 36:35 dice explícitamente que la tierra desolada se vuelve como el huerto del Edén—un paralelo verbal y temático directo con Isaías 51:3.

Zacarías 1:17 declara directamente que Jehová consolará aún a Sión, usando la misma frase que Isaías 51:3, reafirmando la promesa.

Jeremías 33:12 promete que los lugares desolados volverán a tener pastores y rebaños, haciendo eco de la restauración de las soledades en este versículo.

Joel 2:3 dice que la tierra era como el Edén antes de la devastación, mientras aquí el desierto se vuelve Edén—trayectorias opuestas usando la misma imagen.

Salmos 102:13 anticipa la misericordia de Dios sobre Sión en el tiempo señalado, enfocándose igualmente en la restauración divina de Sión.

Jeremías 31:13 hace eco del cambio de luto a gozo y del consuelo de Dios, paralelando el gozo y la alegría en la restauración de Sión.

Ezequiel 36:10 habla de reedificar las ciudades arruinadas, coincidiendo directamente con la restauración de las soledades, aunque sin el énfasis en gozo/consuelo.