Sofonías 3:14
Canta, oh hija de Sión: da voces de júbilo, oh Israel; gózate y regocíjate de todo corazón, hija de Jerusalem.
Referencia cruzada
En Isaías 65:19, Dios mismo se regocija sobre Jerusalén y quita el llanto — cumpliendo el gozo que Sofonías ordena con alegría divina.
En Apocalipsis 19:1-6, el cielo se regocija por el reinado de Dios — la consumación escatológica del gozo en Sofonías.
En Lucas 2:10-14, los ángeles anuncian el nacimiento del Salvador con gran gozo — cumpliendo el llamado a regocijarse en Sofonías.
En Zacarías 9:9, el llamado idéntico a regocijarse se empareja con el rey que viene — haciendo explícita la razón del gozo en Sofonías.
En Zacarías 2:10, el llamado casi idéntico 'Canta y alégrate, hija de Sión' se empareja con la promesa de que Jehová morará en Sión.
En Jeremías 33:11, la voz de gozo y acción de gracias vuelve a la casa de Jehová, haciendo eco al canto gozoso que Sofonías ordena.
En Jeremías 31:13, el luto se convierte en gozo y danza — una transformación que coincide con la reversión del juicio celebrada en Sofonías.
En Jeremías 30:19, el Israel restaurado ofrece cánticos de acción de gracias y celebración, reforzando el tema de adoración gozosa tras el juicio.
Nehemías 12:43 describe la dedicación del muro con gozo tan fuerte que se oía de lejos — el mismo regocijo exuberante ordenado aquí para la hija de Sión.
En Isaías 65:18, la orden de 'alegraos y gozaos para siempre' coincide con el llamado de Sofonías, celebrando la nueva creación de Jerusalén como gozo.
En Isaías 65:14, los siervos de Dios 'cantarán por el gozo de su corazón' mientras los impíos claman — haciendo eco directo del canto gozoso en Sofonías.
En Isaías 54:1, el mismo llamado a cantar y gritar por la restauración de Sión, usando aquí la imagen de la mujer estéril que se vuelve fecunda.
Isaías 51:3 promete gozo y cánticos en Sión después de que Dios consuele sus lugares desolados, reforzando directamente la alegría que Sofonías ordena.
Isaías 12:6 tiene un llamado casi idéntico a 'gritar y cantar' a la moradora de Sión, con la presencia de Dios como causa — casi un paralelo directo.
Salmos 126:3 da la razón del gozo — 'Grandes cosas ha hecho Jehová' — reflejando la base del regocijo en Sofonías.
Salmos 126:2 describe un grito de gozo similar tras la restauración, coincidiendo con el tono celebratorio de la liberación de Dios en Sofonías.
Salmos 100:2 repite la adoración gozosa y el canto, enfatizando entrar en la presencia de Dios con alegría como respuesta a su bondad.
En Salmos 100:1, el mismo llamado a 'hacer alegre bullicio' aparece, extendiendo la invitación a toda la tierra, no solo a Sión.
Salmos 81:1-3 ordena explícitamente cantar en voz alta y hacer alegre bullicio — el mismo lenguaje de adoración usado en este llamado a regocijarse y gritar.
En Ezequiel 37:25, Dios promete morar con Su pueblo para siempre en la tierra, reforzando el mismo tema de restauración y regocijo visto aquí.
Salmos 47:1 también llama a aclamar con alegría a Dios—aplaudiendo y cantando a voz en cuello—reflejando el mismo imperativo de regocijarse.
En Lucas 1:47, María se regocija en Dios su Salvador, reflejando el llamado a regocijarse en la salvación de Dios en Sofonías 3:14.
En Mateo 21:5, a la hija de Sión se le dice que su Rey viene—un paralelo directo al llamado a regocijarse por el Rey en medio de ti en Sofonías 3:14.
En Zacarías 8:8, Dios promete morar en Jerusalén como su Dios, coincidiendo con la promesa central que provoca el regocijo en Sofonías 3:14.
En Joel 3:17, Dios mora en Sión, haciendo santa a Jerusalén—repitiendo directamente el tema de 'Jehová en medio de ti' de Sofonías 3:14.
En Joel 2:23, el llamado a regocijarse porque Dios da lluvia y vindicación paralela el gozo por la presencia salvadora de Dios aquí.
Isaías 51:3 promete explícitamente gozo y alegría reemplazando el dolor, paralelando directamente el llamado de Sofonías a regocijarse por la restauración.
Lamentaciones 1:1 lamenta la desolación de Jerusalén; Sofonías 3:14 se regocija en su restauración—estados emocionales opuestos.
Salmos 97:8 dice específicamente que Sión oye y se alegra, y las hijas de Judá se regocijan—alineándose directamente con 'hija de Sión' aquí.
Salmos 98:4 insta a hacer un ruido alegre, irrumpiendo en cánticos de gozo—lenguaje casi idéntico al gritar y cantar aquí.
Jeremías 31:7 llama a cantar en voz alta por la restauración de Jacob—paralela directamente la convocatoria de Sofonías a regocijarse por la presencia salvadora de Dios.
Isaías 52:9 llama a las ruinas a prorrumpir en cánticos porque Dios consuela—tema idéntico de restauración gozosa.
En Mateo 21:9, las multitudes aclaman a Jesús con hosannas — haciendo eco al saludo gozoso llamado en Sofonías.
Isaías 25:9 repite el mismo llamado a regocijarse en la salvación, declarando 'este es nuestro Dios; le hemos esperado.' Ambos celebran la liberación de Dios.
En Zacarías 9:10, la paz del rey y su dominio universal expanden la liberación celebrada en Sofonías.
Salmos 47:5-7 llama a cantar alabanzas con júbilo a Dios como Rey — la misma aclamación gozosa que este versículo ordena a la hija de Sión.
Salmos 95:1 invita al pueblo de Dios a cantar y hacer alegre bullicio a la roca de salvación — haciendo eco a este mismo llamado a la alabanza exuberante.
En Zacarías 9:15-17, la protección y hermosura de Dios para su pueblo elaboran el gozo ordenado en Sofonías.