Salmos 137:3
Y los que allí nos habían llevado cautivos nos pedían que cantásemos, y los que nos habían desolado nos pedían alegría, diciendo:
Referencia cruzada
Salmos 123:3 clama por misericordia del menosprecio, el mismo menosprecio que muestran los captores al exigir canciones aquí.
Salmos 123:4 continúa el tema: la burla de los soberbios refleja la demanda burlona de los captores de una canción.
Salmos 9:14 expresa gozo en las puertas de Sión, en contraste con la petición forzada y burlona de cánticos de Sión en el exilio.
Salmos 79:1 se lamenta por el templo profanado y Jerusalén arruinada, el mismo desastre que llevó a la burla aquí.
Nehemías 4:2 registra a Sanballat burlándose de los judíos, similar a la burla de los captores al exigir canciones aquí.
En Apocalipsis 14:1-3, los redimidos cantan un cántico nuevo delante del Cordero, contrastando con la demanda de los captores de cánticos de Sión en tierra extraña.
Miqueas 3:12 profetiza la ruina de Sión, explicando directamente por qué los exiliados son insultados: la ciudad que cantaban ahora es un montón de ruinas.
Lamentaciones 2:16 muestra a los enemigos regocijándose por la caída de Jerusalén, paralelo a la demanda burlona de canciones de los captores.
Lamentaciones 2:15 describe a los transeúntes burlándose de Jerusalén, así como los captores se burlan aquí pidiendo un cántico de Sión.
En Jeremías 31:13, Dios promete convertir el luto en gozo, una inversión directa de la alegría forzada que los captores exigen aquí.
Jeremías 31:12 profetiza cantar en la altura de Sión en la restauración, contrastando con la demanda de canciones de los captores en el exilio.
Isaías 51:11 repite la promesa de un regreso gozoso a Sión, ofreciendo esperanza contra la demanda burlona de cantar de los exiliados.
Isaías 35:10 promete que los redimidos volverán a Sión con cánticos, un contraste esperanzador con los cánticos forzados actuales de los exiliados.
En Jeremías 8:21, Jeremías se lamenta por la herida de Judá, compartiendo el mismo dolor por el exilio que el salmista.
En Lamentaciones 1:7, Jerusalén recuerda las cosas preciosas de antaño mientras sufre, reflejando la memoria de los exiliados de los cánticos de Sión.
En Lamentaciones 3:14, el profeta se convierte en objeto de canciones de burla — la misma exigencia burlona de canciones que sufren los exiliados.
En Proverbios 25:20, cantar a un corazón triste es como echar vinagre sobre soda, exactamente la burla insensible que los captores infligen aquí.
En 2 Crónicas 29:27, la adoración gozosa en el templo comienza con el cántico de Jehová, contrastando con la burla del canto forzado en el exilio.
En Isaías 26:1, un cántico de salvación será cantado en Judá, contrastando con el cántico forzado de Sión exigido en el exilio.
En Sofonías 3:18, los que se afligen por el oprobio son reunidos — contrastando con la alegría forzada de los captores aquí.