En Salmos 89:51, los enemigos afrentan al ungido de Jehová, un paralelo específico de oprobio contra el escogido de Dios.

En Salmos 89:50, el salmista soporta el oprobio de las naciones, un paralelo directo al desprecio experimentado.

En Salmos 44:13-16, el salmista describe ser hecho oprobio y escarnio, paralelo directo a estar lleno de desprecio.

En Salmos 56:1, el salmista clama por gracia bajo opresión, paralelo directo a la súplica por misericordia ante el desprecio aquí.

En Salmos 137:3, los captores se burlan de los exiliados, soportando desprecio de opresores, similar a la súplica aquí.

En Salmos 119:51, los soberbios se burlan del salmista, la misma resistencia al desprecio mientras permanece fiel.

En Salmos 119:22, el salmista pide a Dios que quite el escarnio y el desprecio, exactamente la misma aflicción que aquí.

En Salmos 31:18, se condena el mismo desprecio de labios orgullosos, un clamor para que Dios los silencie.

En Salmos 36:11, el salmista ora por protección de los soberbios, una súplica relacionada contra la opresión.

Lucas 23:35 muestra a los gobernantes burlándose de Jesús en la cruz, un vívido ejemplo neotestamentario del desprecio que sufre el salmista.

En Isaías 53:3, el Siervo es despreciado y rechazado, un paralelo profético a estar lleno de desprecio.

En Nehemías 4:2-4, Sanballat se burla de los judíos y Nehemías ora acerca de su oprobio, un caso histórico de desprecio.

Nehemías 4:4 es una oración directa sobre ser despreciados, súplica y situación casi idénticas, fortaleciendo el paralelo.

En Proverbios 11:12, se condena el menosprecio del prójimo, el mismo desprecio sufrido aquí es llamado insensato.

En Proverbios 18:3, el desprecio acompaña a la maldad, explica la fuente del desprecio sufrido aquí.

Jeremías 33:24 muestra que la gente desprecia a Israel como rechazado por Dios, exactamente el desprecio por el que ora Salmos 123:3.

Jeremías 51:51 expresa vergüenza por el oprobio de los enemigos, llenando el alma de desprecio como en Salmos 123:3.

Lamentaciones 3:14 describe ser motivo de burla para todos, la misma experiencia de desprecio contra la que clama Salmos 123:3.

Lamentaciones 3:30 dice 'está lleno de afrenta' — un paralelo directo a estar 'excesivamente llenos de menosprecio.'

Lamentaciones 5:1 suplica 'mira nuestro oprobio' — reflejando la súplica por misericordia del menosprecio en Salmos 123:3.

Isaías 36:8 registra la burla de Rabsaces, un caso concreto del desprecio que soporta el pueblo de Dios.

2 Reyes 19:3 informa la angustia de Ezequías por la afrenta y la reprensión, reflejando la experiencia de desprecio del salmista.

1 Samuel 25:10 muestra a Nabal despidiendo con desdén a David, otro caso de desprecio de un hombre rico.

Marcos 5:40 muestra a Jesús siendo objeto de burla — un ejemplo neotestamentario del menosprecio contra el que se ora en Salmos 123:3.

1 Samuel 17:42 describe a Goliat despreciando a David, un caso clásico de desprecio de un enemigo poderoso.

Job 19:15 muestra a Job tratado como extranjero por su casa, una forma de desprecio mediante rechazo y alienación.

Job 12:5 describe que los que están tranquilos tienen desprecio por el desafortunado, un principio general detrás de la queja del salmista.