Jeremías 31:11
Porque Jehová redimió á Jacob, redimiólo de mano del más fuerte que él.
Referencia cruzada
En Jeremías 50:33, se describe a los captores que retienen a Israel, las 'manos fuertes' de las que Dios los rescató.
En Jeremías 15:21, Dios promete redimir de la mano del violento, el mismo lenguaje de redención que aquí.
En Tito 2:14, Cristo redime de toda iniquidad, en paralelo con la redención de la opresión, un rescate espiritual mayor.
En Mateo 20:28, Jesús da su vida en rescate por muchos, el cumplimiento supremo del patrón de Dios de rescatar a su pueblo.
En Salmos 142:6, David clama contra perseguidores 'más fuertes que yo', la misma frase usada aquí para los opresores de Jacob.
En Isaías 44:23, la misma redención de Jacob es celebrada con alabanza cósmica, reflejando el tema de redención.
En Isaías 48:20, el mandato de proclamar que Jehová ha redimido a su siervo Jacob se alinea con la redención declarada aquí.
En Isaías 49:24, la pregunta retórica sobre rescatar cautivos del poderoso refleja directamente el problema de 'manos fuertes'.
Salmos 105:43 recuerda el éxodo gozoso, la redención fundacional que Jeremías 31:11 retoma para rescatar a Jacob de una mano más fuerte.
Zacarías 10:8 dice 'los he redimido' y los reúne, haciendo eco de la redención y reunión implícitas aquí.
Isaías 51:11 repite la promesa de que los redimidos volverán con gozo, idéntico a Isaías 35:10, fortaleciendo el tema de restauración.
Isaías 47:4 declara a Dios como 'nuestro Redentor, Jehová de los ejércitos', reforzando la identidad del Redentor en este versículo.
Isaías 35:10 menciona explícitamente que los redimidos de Jehová volverán con gozo, paralelamente a la redención y el regreso prometidos aquí.
Salmos 107:2 llama a los redimidos a testificar de haber sido salvados del adversario, casi idéntico a 'rescatados de la mano del que era más fuerte' de Jeremías.
Éxodo 15:16 habla del pueblo que Dios adquirió mediante el éxodo, el mismo acto redentor que Jeremías 31:11 promete para Jacob de un enemigo más fuerte.
En Hebreos 2:14, Cristo destruye al diablo que tiene el poder de la muerte, en paralelo con el rescate de un enemigo fuerte.
En Hebreos 2:15, Cristo libera a los esclavizados por el temor a la muerte, reflejando la liberación de 'manos fuertes'.
En Oseas 13:14, el rescate y la redención se aplican al Seol y a la Muerte, un enemigo fuerte de otro tipo.
En Mateo 12:29, atar al hombre fuerte para saquear su casa se asemeja a Dios rescatando a Jacob de un enemigo más fuerte; ambos muestran liberación de un opresor poderoso.