Isaías 56:7 también promete ofrendas de extranjeros aceptadas en el altar de Dios, reforzando el tema de adoración inclusiva.

Isaías 21:16 predice que la gloria de Cedar terminará — un fuerte contraste con sus rebaños siendo reunidos aceptablemente en el altar de Dios aquí.

Isaías 23:18 describe la riqueza de Tiro consagrada a Jehová — un tema paralelo de bienes extranjeros dedicados a Dios.

Hageo 2:7-9 promete que las naciones traerán tesoros para llenar de gloria la casa de Dios — paralelo a los rebaños traídos como ofrendas.

Romanos 15:16 describe a los gentiles como ofrenda aceptable a Dios — un cumplimiento del NT de las naciones trayendo ofrendas a Su altar.

1 Crónicas 1:29 identifica a Cedar y Nebaiot como hijos de Ismael, nombrando directamente los pueblos cuyos rebaños se traen en la profecía.

2 Crónicas 32:23 relata que las naciones trajeron regalos a Jerusalén, un paralelo histórico a las prometidas ofrendas gentiles en el altar.

Salmos 68:31 prevé que nobles de Egipto y Etiopía extienden sus manos a Dios, coincidiendo con el tema de adoración gentil en Isaías 60:7.

Marcos 11:17 declara el templo casa de oración para todas las naciones — refleja esta visión de naciones trayendo ofrendas a la casa de Dios.

Génesis 25:13 lista a Nebaiot y Cedar como hijos de Ismael — las mismas tribus que traen rebaños aquí.

Jeremías 49:29 describe los rebaños de Cedar saqueados en juicio — opuesto a su ofrenda pacífica en el altar de Dios aquí.

Ezequiel 27:21 menciona a Cedar comerciando corderos, carneros y cabras — los mismos animales y pueblo, pero para comercio, no adoración.