Génesis 32:28
Y él dijo: No se dirá más tu nombre Jacob, sino Israel: porque has peleado con Dios y con los hombres, y has vencido.
Referencia cruzada
Génesis 32:24 establece la escena de la lucha que lleva al renombramiento de Jacob en el versículo 28.
Génesis 17:15 registra a Sarai renombrada Sara, otro renombramiento patriarcal por Dios, que repite el mismo patrón de un nuevo nombre que señala un propósito divino.
En Génesis 33:4, Esaú corre a abrazar a Jacob — el resultado inmediato de la lucha. La noche de esfuerzo produce una mañana de reconciliación con su hermano distanciado.
Génesis 35:10 es la reafirmación formal de Dios del nombre Israel en Bet-el, confirmando y reforzando el renombramiento ocurrido en Peniel.
Génesis 17:5 muestra a Abram renombrado Abraham por Dios, el mismo patrón de renombramiento divino ligado a la identidad del pacto que ocurre aquí con Israel.
Esaú lo llama 'Jacob' (suplantador) dos veces con amarga ironía — Dios renombrándolo 'Israel' (vencedor) responde directamente a la queja de Esaú sobre el nombre antiguo.
Génesis 33:20 registra que Jacob llamó a su altar 'El Elohe Israel', el primer uso de su nuevo nombre, marcando la adoración como respuesta a la transformación.
Génesis 25:31 muestra la astucia de Jacob por la primogenitura, contrastando con el renombramiento divino tras la lucha.
Génesis 27:33-36 revela el engaño de Jacob por la bendición, contrastando con la lucha honesta que lleva al renombramiento.
Génesis 31:24 muestra a Dios protegiendo a Jacob, indicando favor divino antes de su renombramiento como Israel.
Oseas 12:3-5 narra la lucha y victoria de Jacob, refiriéndose directamente al evento donde fue renombrado Israel.
En Juan 1:42, Jesús renombra a Simón como Pedro, reflejando cómo Dios renombró a Jacob para significar una nueva identidad.
Oseas 12:12 narra explícitamente el viaje de Jacob, usando ambos nombres: 'Jacob huyó a tierra de Aram, Israel sirvió por esposa'.
Malaquías 1:2 declara 'A Jacob amé' — refiriéndose directamente a la relación especial de pacto de Dios con el patriarca renombrado aquí.
Isaías 48:1 se dirige a los descendientes de Jacob como 'los que sois llamados de Israel' — trazando directamente el nombre del pacto hasta este momento.
David bendice 'a Jehová Dios de Israel nuestro padre', invocando directamente al patriarca renombrado tras luchar con Dios.
El cronista lista 'Esaú e Israel' como hijos de Isaac, usando la identidad renombrada directamente en la genealogía.
En 1 Reyes 18:31, Elías cita explícitamente este renombramiento — 'a quien vino palabra de Jehová, diciendo: Tu nombre será Israel' — como base para usar doce piedras en el Carmelo.
En Isaías 62:2-4, la promesa de Dios de renombrar a Sión repite el renombramiento divino de Jacob, simbolizando restauración.
Romanos 9:4 lista privilegios pertenecientes a los israelitas — adopción, pactos, promesas. El renombramiento aquí en 32:28 es donde se originan esa identidad nacional y sus bendiciones.
En Apocalipsis 2:17, la promesa de un nombre nuevo a los fieles repite el renombramiento transformador de Jacob.
Jeremías 20:3 presenta a Dios renombrando a Pashur — un raro paralelo al renombramiento divino aquí, aunque para juicio en lugar de bendición.
En Isaías 65:15, Dios da un nuevo nombre a los siervos, paralelo al renombramiento de Jacob como señal de favor divino.
El cronista nombra al patriarca 'Israel' al listar sus doce hijos — reflejando la identidad renombrada de este encuentro.
La genealogía traza a Coat como 'hijo de Israel', usando la identidad renombrada del patriarca.