Jeremías 20:3
Y el día siguiente Pashur sacó á Jeremías del cepo. Díjole entonces Jeremías: Jehová no ha llamado tu nombre Pashur, sino Magor-missabib.
Referencia cruzada
En Jeremías 20:10, la misma frase 'terror en derredor' describe el sufrimiento de Jeremías; el nombre que dio a Pashur refleja su experiencia.
En Jeremías 7:32, Tofet es renombrado 'valle de la matanza': mismo patrón de renombrar como señal de juicio.
En Jeremías 49:29, 'terror en derredor' se usa para el juicio sobre Cedar, reforzando el significado del nuevo nombre de Pashur.
En Jeremías 6:25, 'terror en derredor' describe la invasión enemiga, el mismo terror que significa el nuevo nombre de Pashur.
En Jeremías 46:5, 'terror en derredor' describe el pánico del ejército de Egipto, misma imagen de terror que rodea.
En Génesis 17:5, Abram es renombrado Abraham como bendición, en contraste con el renombramiento de Pashur como maldición de terror.
En Génesis 17:15, Sarai es renombrada Sara como bendición, opuesto al renombramiento de Pashur como 'Magor-missabib' (terror).
En Génesis 32:28, Jacob es renombrado con un nombre de bendición, opuesto a este renombramiento de Pashur como nombre de terror.
En Salmos 31:13, David usa la frase exacta 'terror en derredor' en su lamento, paralelo al terror que representa el nombre de Pashur.
En Isaías 8:3, el profeta pone a su hijo un nombre simbólico de juicio, paralelo al renombramiento de Pashur por Jeremías como señal de terror.
En Oseas 1:4-9, los hijos reciben nombres simbólicos de juicio, paralelo al renombramiento de Pashur por Jeremías como señal de terror.
En Job 18:11, 'terrores en derredor' es la frase exacta detrás de Magormissabib, vinculando el nombre de Pashur al destino del impío.
En Lamentaciones 2:22, 'terrores en derredor' describe el juicio de Jehová, el mismo terror que encarna el nombre de Pashur.
En Hechos 4:5-7, Pedro y Juan son llevados ante los gobernantes al día siguiente: similar a la liberación de Jeremías y su confrontación con Pashur.
En Hechos 16:35-39, Pablo y Silas son liberados con honor: contrasta con la liberación de Jeremías con una dura profecía de destrucción.