Jeremías 20:2
E hirió Pashur á Jeremías profeta, y púsole en el cepo que estaba á la puerta de Benjamín en lo alto, la cual conducía á la casa de Jehová.
Referencia cruzada
Jeremías 19:15 contiene la dura profecía de juicio que enfureció a Pashur y provocó que golpeara a Jeremías.
En Jeremías 38:6, echan a Jeremías en una cisterna llena de lodo: otro encarcelamiento violento por parte de oficiales.
En Jeremías 37:16, Jeremías es confinado en una mazmorra después de ser golpeado: la misma secuencia de persecución continúa.
En Jeremías 37:15, los oficiales golpean y encarcelan a Jeremías, un paralelo directo de persecución física y confinamiento.
Jeremías 29:26 menciona la autoridad para poner a un profeta en el cepo, el mismo castigo que Pashur infligió a Jeremías.
Jeremías 19:14 establece la escena: Jeremías acababa de regresar de Tofet y profetizó, lo que llevó directamente a la violenta reacción de Pashur.
Jeremías 1:19 prometió que los enemigos pelearían contra Jeremías; aquí Pashur lo golpea, cumpliendo esa palabra.
Jeremías 11:21 reporta una amenaza de muerte desde Anatot: otra instancia de oposición a la profecía de Jeremías, mostrando un patrón de persecución.
Jeremías 26:8 también registra oposición violenta a las profecías de Jeremías: los sacerdotes y profetas lo prenden, similar al golpe de Pashur.
Jeremías 37:13 tiene a Jeremías detenido en la misma puerta de Benjamín: otra instancia del profeta siendo llevado allí.
En Jeremías 36:26, el rey ordena apresar a Jeremías, otro episodio de persecución, aunque sin golpes ni cepo.
Jeremías 36:5 encuentra a Jeremías impedido de entrar al templo: otra forma de restricción a su ministerio, continuando el tema de oposición.
En Mateo 5:10-12, Jesús bendice a los perseguidos y nombra a los profetas como ejemplo: la golpiza de Jeremías encaja en este patrón.
Hechos 16:22-24 describe a Pablo y Silas golpeados y encarcelados: paralelo directo a la experiencia de Jeremías de sufrir por la palabra de Dios.
En Mateo 21:35, los siervos de la parábola son golpeados por los labradores: eco de la golpiza de Jeremías por quienes rechazan a los mensajeros de Dios.
En Mateo 23:34-37, Jesús lamenta la historia de Jerusalén de golpear y matar profetas: el castigo de Jeremías ejemplifica ese patrón.
Hechos 5:40 registra que los apóstoles fueron golpeados: el mismo castigo físico que recibió Jeremías por su testimonio profético.
Hechos 7:52 resume la persecución de los profetas: la golpiza de Jeremías es un caso concreto de ese patrón.
En 2 Crónicas 16:10, el rey Asa pone al vidente Hanani en el cepo: idéntico castigo a un profeta por dar un mensaje difícil.
Hebreos 11:36 enumera azotes y cárcel entre los sufrimientos de la fe: la golpiza y el cepo de Jeremías son un ejemplo específico.
En Hechos 16:24, Pablo y Silas sufren la misma golpiza y cepo por predicar, reflejando la persecución de Jeremías.
2 Crónicas 18:26 muestra a Micaías encarcelado después de ser golpeado: eco de la secuencia de golpe y luego confinamiento aquí.
2 Crónicas 18:23 tiene a Sedequías golpeando a Micaías en la mejilla: un paralelo directo a Pashur golpeando a Jeremías.
Mateo 26:67 muestra a Jesús golpeado por oficiales: un paralelo de un profeta siendo abusado físicamente, prefigurando el sufrimiento de Cristo.
Marcos 12:3 representa a un siervo golpeado por labradores malvados: eco del rechazo de profetas como Jeremías.
Lucas 20:10 describe a un siervo golpeado por labradores: misma parábola que Marcos 12:3, reforzando el patrón de rechazo a los profetas.
Juan 18:22 registra a un oficial golpeando a Jesús: otro paralelo de un profeta golpeado durante el juicio, vinculando a Jeremías con Cristo.
En Hechos 23:2, el sumo sacerdote ordena golpear a Pablo en la boca: instancia similar de autoridad religiosa atacando al mensajero de Dios.
En 1 Reyes 22:27, el rey Acab encarcela al profeta Micaías por decir la verdad: trato similar a un profeta fiel.
En 2 Crónicas 24:21, apedrean al profeta Zacarías en el patio del templo: persecución similar a un profeta en la casa de Dios, pero hasta la muerte.
1 Reyes 13:4 registra que la mano de Jeroboam se secó al intentar prender a un profeta: un ataque similar al mensajero de Dios.
Hebreos 11:37 continúa con lapidación y otras muertes violentas: la golpiza de Jeremías es parte de este espectro de persecución, aunque sobrevivió.
Zacarías 14:10 menciona la puerta de Benjamín en una restauración futura: contrasta con el lugar de sufrimiento aquí.