Jeremías 11:11 declara que Dios traerá un desastre del que no podrán escapar y no escuchará sus clamores — un juicio muy similar por quebrantar el pacto.

Jeremías 11:17 pronuncia desastre por la misma razón: ofrecer ofrendas a Baal, provocando a Dios — la idolatría obstinada que trae juicio.

Jeremías 20:4 aplica la misma declaración de desastre a Pashur específicamente — el juicio ahora apunta al sacerdote que se opuso a la profecía.

Jeremías 25:4 repite la acusación: Dios envió profetas pero el pueblo no escuchó — reforzando la causa del desastre.

Jeremías 36:31 repite el mismo veredicto — desastre porque no escucharon — ahora contra el rey Joacim.

Jeremías 20:1-2 muestra a Pashur golpeando y encarcelando a Jeremías por esta profecía — el rechazo humano inmediato a la advertencia divina.

Jeremías 36:7 introduce la posibilidad de arrepentimiento y apartarse del mal, contrastando con el juicio fijo en 19:15.

2 Crónicas 36:17 registra la invasión babilónica, el mismo desastre que Jeremías profetizó contra la ciudad.

2 Crónicas 34:24 también pronuncia desastre sobre Jerusalén y sus habitantes por desobediencia, reflejando la misma fórmula de maldición del pacto.

Nehemías 9:16 dice 'ellos se portaron con soberbia y endurecieron su cerviz' — la frase exacta usada aquí para negarse a obedecer.

Isaías 48:4 describe el cuello de Israel como tendón de hierro — la misma imagen de terquedad que lleva al juicio de Dios en Jeremías.