Jeremías 36:7 expresa la esperanza de que la lectura provoque arrepentimiento — el propósito detrás de este mandato.

En Jeremías 25:5 aparece el mismo mandato: 'Vuélvase cada uno de su mal camino' — reforzando el urgente llamado al arrepentimiento.

Jeremías 4:4 usa la misma lógica: circuncidad el corazón o el furor arde. Esto profundiza el llamado al arrepentimiento vinculándolo con el lenguaje del pacto.

Jeremías 19:15 anuncia desastre por endurecer el cuello, mostrando la consecuencia si no ocurre el arrepentimiento esperado en Jeremías 36:7.

Jeremías 21:5 repite la frase 'ira, furor, gran enojo', reforzando la intensidad de la respuesta de Jehová que el pueblo busca evitar.

Jeremías 44:6 describe el cumplimiento del enojo y furor que 36:7 advirtió: el juicio vino porque no se arrepintieron.

Jeremías 18:11 contiene el mismo llamado a 'volverse de su mal camino', siendo un paralelo directo a la esperanza de súplica.

Jeremías 21:12 advierte que el furor de Jehová arderá sin apagarse si no se hace justicia, conectando con el enojo y el llamado al arrepentimiento.

En Jeremías 16:10, el pueblo responde al juicio con '¿Por qué?' en lugar de arrepentimiento — contrastando con la respuesta deseada en Jeremías 36:7.

En Jeremías 42:2, el remanente pide a Jeremías que presente su súplica, haciendo eco de la esperanza de súplica en 36:7.

En Jeremías 37:20, Jeremías usa la misma palabra 'súplica' al rogar al rey, reflejando la súplica del pueblo a Jehová.

Ezequiel 8:18 declara que Jehová no oirá sus clamores, contrastando con la esperanza en Jeremías de que la súplica pueda evitar su furor.

Deuteronomio 29:18-28 describe el enojo y furor de Jehová contra los transgresores del pacto, el mismo marco del juicio que Jeremías advierte.

Daniel 9:13 lamenta que Israel no oró para apartarse de la iniquidad — el mismo fracaso contra el que Jeremías 36:7 advierte.

Oseas 5:15 describe a Dios esperando hasta que Israel reconozca su ofensa y lo busque en la aflicción — la misma condición que el llamado de Jeremías a la súplica.

Oseas 6:1 invita a Israel a volver a Jehová para sanidad — haciendo eco del llamado de Jeremías 36:7 a apartarse de los malos caminos.

Oseas 14:1-3 llama explícitamente a Israel a volver con palabras de súplica — un paralelo directo al ruego de presentar súplica y apartarse del mal.

Jonás 3:8 describe el arrepentimiento de Nínive con la misma frase 'vuélvase cada uno de su mal camino' — un modelo de la respuesta que Jeremías 36:7 busca.

En Zacarías 1:4, el mismo llamado a 'volveos de vuestros malos caminos' hace eco de la esperanza aquí, pero nota que profetas anteriores fueron ignorados — mostrando el riesgo de advertencias desatendidas.

Ezequiel 5:13 repite el mismo lenguaje del furor de Jehová cumplido, confirmando la certeza del juicio amenazado en Jeremías.

En Lamentaciones 4:11, el furor de Jehová se describe como cumplido: el juicio que Jeremías advirtió ha sido derramado.

2 Reyes 22:17 declara que la ira de Jehová 'no se apagará' por la idolatría, paralelamente a la ira irreversible que el arrepentimiento busca evitar.

En 2 Reyes 22:13, Josías reconoce 'gran enojo' al oír la ley, un ejemplo previo de la respuesta humilde que Jeremías espera.

En 1 Reyes 8:33-36, la oración de Salomón vincula derrota y sequía con el pecado, siendo el arrepentimiento y la oración el remedio — reflejando el llamado a la súplica aquí.

Deuteronomio 28:15-68 enumera las maldiciones del pacto que subyacen al 'enojo y furor' aquí pronunciados, mostrando la base legal de la amenaza.

2 Crónicas 33:13 muestra a Dios escuchando la súplica de Manasés — demostrando la respuesta positiva al arrepentimiento que Jeremías 36:7 pide.

Lucas 20:13 'quizás tendrán respeto a él' refleja la esperanza de 'quizás presentarán súplica', mostrando la paciencia de Jehová.

En Ezequiel 13:13, el furor de Jehová se especifica como tormenta, lluvia y granizo, una representación vívida del enojo mencionado en Jeremías.

En 2 Crónicas 33:12, la humilde súplica de Manasés bajo aflicción ejemplifica el apartarse del mal que Jeremías 36:7 insta.